Виталий Веташ

Жизнь и Гороскоп МУХАММЕДА как рождение ИСЛАМА

Биография пророка ислама Мухаммеда довольно хорошо известна и более того датирована по событиям его жизни, как внешних, так и внутренних в его сознании (так как он ими делился в своих проповедях). Поэтому исследование его гороскопа в соотнесении с его жизнью и созданием им ислама вполне рабочая тема.

Мне помогла и хорошо написанная 500 страничная книга известной писательницы Веры Пановой «Жизнь Мухаммеда», подготовленная для серии ЖЗЛ еще к 1970 г., правда, не вышедшая тогда из-за антирелигиозной идеологии, хотя академические арабисты и исламоведы ее оценили как достоверную. Поэтому книга увидела свет только в 1991 (Мск, Политиздат), доработанная и изданная сыном писательницы (уже после её смерти), также писателем и философом Юрием Вахтиным. (Панова и Вахтин оба огненной стихии: Овен и Стрелец, и тема ислама их захватила как тема этой стихии).

В отношении дат событий я также ориентировался на Арабскую Википедию и др. источники, где собственно нет разночтений, но есть более точные датировки. Так обычно дата рождения Мухаммеда указывается примерно: 570-571 годы, но в арабской Вики указан 571 год и месяц апрель и даже день недели – понедельник, также известно, что Мухам. родился (и умер) в месяц арабского календаря Раби-аль авваль, (который может попадать в любую часть года, но именно в 571 он попадает на апрель). А в астро-статье (где автор к сжл, не указан) в интернете мне попалась дата его рождения как 22 апр. 571 г. (по новому стилю, т.е. григорианскому календарю), но без разбора гороскопа. Я проверил эту дату по совмещению с исламским календарем и днём недели, что подтвердил её совпад с указанными арабским месяцем и днём недели. И сам гороскоп оказался довольно показательным, в отличии, например, от даты 29 авг.570 из книги Пановой, которую она приводит как некое исследование арабских ученых. Далее астро-исследование событий жизни Мухаммеда показало яркую работу именно карты рождения на 22 апр. 571 г. (в отличии, например, от 29.8.570). Замечу, что грань Овна и Тельца дала не мало ярких исторических личностей. И даже день 22 апреля отмечен рождением Канта и Ленина, так что эта точка Зодиака достаточно закономерно может отражать момент, когда возбужденная энергия и эмоциональное осознание сливаются в материальном воплощении, что и даёт персонажей, влияющих на массы.  

Из истории арабов

Теперь прежде, чем разбирать карту Мухаммеда, опишу историческую ситуацию арабского мира периода рождения Мухаммед, так как иначе его жизнь и деятельность будет недопонята, а его личность без этой связи может предстать однобоко.

В 6 веке Аравийский полуостров был заселен семитскими арабоязычными племенами, в основным кочевыми, но были частью и оседлые в основном купцы в городах на торговых путях между Персией, Эфиопией (через Красное море) и Ближним Востоком. В религиозном смысле большинство этих племён были язычниками, но при этом в городах, а частично среди семитских кочевников был распространён и иудаизм (люди «яхуди») и христианство (люди «насара»). Также было влияние персидского зороастризма, особенно на юге Аравии – в Йемене, в тот период наиболее развитой части этого полуострова, так как здесь пересекалось влияние между мощной Персидской империей и христианской Эфиопией, которые соперничали между собой. Джихад, священная война ислама – во многом наследие зороастризма, огеннной религии, которая ставит акцент на бесконечной борьбе тёмных и светлых сил.

Сами арабы ещё не осознавали себя единым народом, так как жили племенным и родовым укладом жизни. Человек значил что-то лишь при покровительстве своего рода или племени, иначе он был вне закона, т.е. беззащитен, его мог убить кто угодно безнаказанно, в отличии от того, кому покровительствовал род, где был жёсткий закон кровной мести. Хотя отношения в самом роду не имели внешних правил и могли доходить до убийства члена рода, но это было лишь его внутреннем делом рода и других не касалось. Сознание арабов того периода опиралось на два основных критерия – достоинство личности и рок судьбы, в который они верили, как в предначертание свыше. При этом в оседлых империях, где был централизованный рабовладельческий строй, достоинство личности хоть и признавалось, но лишь для избранных. В Аравии же в целом сохранялась своего рода вольница, особенно для кочевых племён, где личность ещё не была придавлена государственной машиной. Это отметил Мухаммед ещё в молодости, впервые побывав с караваном у пределов Византии.

Само слово АРАБ тогда использовалось в отношении лишь племён кочевников этого полуострова, оно буквально и значит «кочевник, бродяга», аналогично слову «казак/казах» у тюркских кочевых народов с тем же значением. А более конкретно каждое скотоводческое кочевое или торговое (=городское) племя имело своё племенное название и отдельное родовое имя. Характерно что и ныне в Саудовской Аравии играет роль принадлежность саудита к определенному роду.

В молодости Мухаммед себя называл «арабом», как бы противопоставляя себя горожанам Мекки, каким он был и сам по рождению, а также хашимитом по своему роду. Определение «араб» выходило за рамки узости родово-племенной ограниченности и отражало его первые детские годы, неслучайно прожитым им среди кочевников. В те времена городские жители часто отдавали младенцев на воспитание пастухам, где для детей были здоровее условия жизни и выживаемости, чем в городе.   

В целом период жизни Мухммеда для Аравии характеризуется постепенным отмираем родо-пленных отношений с переходом к более широкому объединению - и формированию цементирующей это территориально-языковое единство идеологией. В те времена она была возможна только в религиозном выражении, совмещающем нравственные и правовые модели жизни, которые могли опираться лишь на духовный авторитет. Поэтому и такой преобразовать жизни арабов, как Мухаммед, явился не как чистый политик-реформатор или вождь-завоеватель, а как вдохновитель духовных ориентиров жизни с верой в единого Бога – дарующим своим последователям послежизненный рай с девами-гуриями, за который и умереть не страшно.

Мекка

Родился МУХАММЕД (букв. «восхваляемый») в городе Мекка (ранее Бекка), который появился ещё 2 тыс. лет до н.э. на важном торговом караванном пути между йеменским океанским берегом на юге Аравии и восточным берегом Средиземноморья на севере, рядом с Красным морем и Африкой. В период жизни Мухаммеда Меккой владело авторитетное племя курайшитов, к которому он принадлежал и сам. Все горожане были торговцами и делились на роды, среди которых выделялись более богатые, которые в основном и заправляли в городе. Мухаммед к этой элите не принадлежал, хоть был не из последних родов (его дед был вождем курайшитов).

Этот город также славился местом почитания языческого храма, в который была вмонтирована Кааба (букв.«куб») – чёрный кубической формы камень, как один из символов поклонения. Внутри храма располагались также идолы разных родов: каменные и деревянные статуи божеств и почитаемых животных. В Мекку стекались в доисламские времена и торговцы, и кочевники для проведения ритуалов, поэтому город имел, кроме торгового, и религиозный статус.

Вообще же в поиск истины в духовном смысле среди арабов были наиболее вовлечены ханифы (букв.«верующий»), эти люди искали связь с Единым богом (Аллахом). Они были близки с в этом смысле с христианством и с иудаизмом, но наиболее верили в пророческую миссию как таковую и прежде всего почитали именно пророка Ибрахима (-Авраама, хоть признавали также и пророков Ису-Иисуса и Мусу-Моисея). Ханифы были против племенного языческого многобожия, но не имели ещё самостоятельного учения. В итоге Мухамммед и стал одним из таких ханифов, довершившим поиски истины своим пророческим учением.

ГОРОСКОП  МУХАММЕДА

За несколько месяцев до рождения Мухаммеда умер его отец, поэтому, едва родившись, мальчик был наполовину сиротой. Такую судьбу Мухамммед считал характерной для пророков, так как и Моисей, и Иисус не имели отцов по рождению (и не оставили сыновей после себя, как и Мухммед, у которого рождались больше дочери, а оба сына его умерли в младенчестве, последний перед самой смертью Мухммеда).

Гороскоп построен по программе, где древние даты автоматом строятся на юлианский календарь, поэтому здесь построена карта на 20.4.571 г (что соответствует григориан. нынешнему стилю 22.4.571 г.)     

Переходя к гороскопу Мухаммеда, где при неизвестном времени, я, как принято, поставил Солнце в Зенит, мы получаем Сатурн (=отец) в его 4 доме семьи, что отражает образ сироты, тем более, что в 6 лет умерла ещё и его мать (когда тр. Нептун встал в квадрат к Плутону Мухаммеда). Хотя расставание с матерью произошло ещё раньше: почти сразу после рождения (что отражает натальная оппозиция его Луны (=мать) с его Плутоном). Дело в том, что Мекка была очень экологически неблагоприятна для детей, и многие родители отдавали своих детей за плату кочевникам на воспитание, где дети оказывались в более здоровых условиях природы. Кочевники перемещались там, где было прохладнее, была зелень для скота и свежая еда для детей, в отличии от пыльной Мекки с вырубленными окрестностями и с массой мух, заводившихся от разлитой и засохшей крови от частых жертвоприношений скота идолам Каабы.

Однако долго прожить с кочевниками Мухаммеду тоже было не суждено. Когда ему было 4 года, с ним был первый приступ или видение. Хотя его приёмная мать-кочевница думала, что это был солнечный удар, но исследователи предполагают, что мог быть эпилепсический припадок, склонность к чему может давать оппозиция акцентированной Луны в 1 доме против уранического Плутона в Водолее. А эмоциональную лунную восприимчивость Мухаммеда усиливал Марс в лунном Раке и точке Чёрной Луны.  

Сам Мухаммед описал это событие так – перед ним появились двое во всем белом (ангелы?), которые раскрыли его грудь и вынули сердце, вытряхнули из него все тёмное и вернули сердце обратно. При этом присутствовал ровесник – сын его мачехи, он подтверждал эти слова Мухаммеда, что возможно, произошло под влиянием самого Мухаммеда, попавшего в изменённое состояние сознания, заразительное психически. Тем не менее мачеха-кочевница, испугавшись за своих детей, вернула Мухаммеда его настоящей матери. Арабские женщины очень боялись сглаза (из-за этого их дети были увешаны оберегающими амулетами), они верили в злонамеренность духов-джинов (для мужчин) и духов-гули (для женщин).

Это событие произошло в год тр. Нептуна в квадрате к Луне Мухаммеда при тр.Уране в квадрате к его Нептуну, и тр. Плутоне, вставшем в трин с его Марсом и Юпитером (т.е. событие, психически потрясающее, на фоне нервной нестабильности, но обеспечившее идейное принятие его новшеств обществом).

После смерти матери Мухаммед попал на попечение своего деда, а после и его смерти – к старшему в роду (=нат.Сатурн в 4 д. Смерть старших отражает и натал. оппозиция Солнца Мухаммеда с его Сатурном).

Конечно, главное в оппозиции гороскопа – связки социальных планет Сатурн-Юпитер против Солнца Мухаммеда - раскроется позже, так как это планеты социальной зрелости. Тогда, когда Мухаммед начнёт формировать своё личную позицию (Солнце) против устоявшимся социальных канонов родовой жизни (Юпитер-Сатурн), уже отживших.

Именно это аспект отразит, что идеи Мухаммеда не будут приняты родным городом и родом, его отвергнут местные авторитеты и ему не поверит и не примет большинство, подсмеиваясь над ним и не относясь к нему серьёзно. Но далее силу борьбы этой натальной оппозиции вдохновит её тау-квадрат с Ураном Мухаммеда, что не даст замкнуться в своём отвержении и будет постоянно будоражить пророка идеями переустройства идеологии и всей окружающей жизни.  

Однако эта борьба будет позже, в зрелые годы Солнца, а пока в юности и ранней молодости он все более задумывается о Боге, уединяется на святых местах поклонения в Мекке и пригородах, при этом сохраняет себя в чистоте, не подвергая соблазнам. Склонность к чистоте физической и нравственной ему была присуща. Он следил за собой, особо за длинными волосами, которые любили носить арабские мужчины, по описанию у него были красивые темно-каштановые волосы и большие глаза (характерные для Тельца). Его считали очень честным и с возрастом поручали вести чужие торговые дела, так как своих он еще не имел. (Асц во Льве, полученный при МС на Солнце в Тельце, ориентирует на благородное и порядочное ведение дел).

Так, его знакомят с богатой вдовой, которая поручает ему караван, и он с успехом и выгодой его проводит, она же предлагает ему жениться на ней, что выводит его на другой образ жизни из затворничества и поднимает его статус (это происходит при возвращении его Юпитера). Хоть его первой жене было уже 40 лет, а ему 25, брак их стал довольно счастливым, и эту жену он вспоминал, как лучшую по взаимопониманию из своих в будущем 13-ти жён, а 6 из его 7 детей были от неё.

Это предложение и женитьба отмечает также приход тр.Урана (=неожиданная перемена) на его Солнце, а тр.Сатурна (=старшая по возрасту) на его Луну (=жена). Большое количество жён (по некоторым источникам, их было в два раза больше) может объяснить его нат. Плутон в 7 доме брака и Венера в соединении с неограниченным в расточении чувств Нептуном в Тельце. Правда, часть его браков имели политический смысл: породнения с важными для продвижения ислама родами, а иногда взятие под своё крыло овдовевшую женщину, оставшуюся без покровительства и средств. Но позже он даёт себе право как данное ему Аллахом - раскрыть свою любвеобильность без ограничения, как чувственный Телец, очень ценящий женскую красоту и обладающий (по словам самой любимой его жены Айши) хорошим мужским темпераментом (это отражает в его карте Лилит на Марсе в тригоне со скорпионьим Юпитером, при Солнце в бисекстиле с планетами страсти Марсом и Плутоном).  

Порожденный его пророчествами ислам, в отличии от родственных ему иудаизма и христинства, не принимает аскезы в отношении данных природой естественных удовольствий. Мухаммеду как Тельцу с сильными Венерой и знаком Льва неблизко отворачивание от природной красоты и особенно любви, поэтому он и не принимал тех аскез уничижения плоти, которые были развиты в христианстве. При этом он отказывает в праве неестественности и нечистоте – телесной и нравственной, которую приносит пьянство (его Нептун в Тельце за естественность чувств без их одурмания). Мухаммед был и против разврата, как перижитка матриархата – заключаемых в то время так называемых «временных браков» (иногда на день), т.е. практически -- проституции.

Далее в его жизни -- самый яркий период его просветления, которое призошло в полдень 24 числа свящ. месяца Рамадана (этот мес. может попадать в любую часть года) на 40 год его жизни, т.е если перевести на нынешний наш календарь – это 23 авг. 610 г. (20.08.610 по юлианскому календарю).

Живя уже почти 15 лет в браке и имея детей, Мухаммед не переставал искать истину и Бога. Он много молился, уединялся, проводил хадж, который практиковался и до ислама в Мекке и который проходил с семикратным (в честь 7 планет) пробеганией вокруг Каабы. Но определенного строгого ритуала тогда не было, поэтому многие бегая вокруг Каабы -- кричали, хлопали, свистели и даже бегали обнаженные (мужчины днем, а женщины ночью). Также семикратно обходили святую гору в окрестностях, но Мухаммед чаще уединялся и много молился один. И в конце концов он получил отклик своим мыслям и обращению к высшему. Это, видимо, произошло либо в медитации, либо в духовном прозрении, когда на его мысли ему был ответ внутренним голосом, который он воспринял как отклик Бога, кто через посредничество ангела Джебрила (Гавриила), возвестил Мухаммеду, что он пророк и провозвестник Аллаха на земле.

Гороскоп этого события поразительно повторяет главный аспект натальной карты Мухаммеда. – Солнце против ретро-связки идеологии Юпитер-Сатурн, как в его гороскопе. При этом оппозиция данного события точно легла на его натальную оппозицию Луна-Плутон (Солнцем на Луну Мухаммеда, а Юпитером-Сатурном на его Плутон).

Также важен здесь Нептун – планета веры, он опять в связке, как в натале, где соединение Нептун-Венера были в земной стихии – т.е. в слиянии чувств, а в этом же событии связка Нептун-Меркурий в огненной стихии – т.е. слияние в разуме. И между натальным и событийным Нептунами встал квадрат, т.е перелом пассивной веры на активную и лидерскую. В небе при этом тр. Нептун-Мерк. в точном тригоне с Плутоном события при остром квадрате овенского Плутона события с Ураном (и Луной) – что нацеливает на активный слом преград в создании новой веры.

Эмоциональную остроту и созрелость этого явления подчеркивает Марс события точно совпавший с прогрессивным Марсом Мухаммеда, и они оба в тригоне с Всх.Узлом в небе. А прогрессивная Луна соединилась с прогресс. Всх.Узлом в Водолее, создав квадрат с натальным Нептуном, т.е. пришло время выхода из «спячки» чувств к раскрытию новаторских идей. Асцендент события в Скорпионе (архетипе арабов) с Лилит в 1 д. толкает к яростному проявлению. Юпитер-Сатурн события в 3 доме в Водолее направляют на распространение новой идеологии в опоре на потенциал пророка (т.к эта связка прямо на натальном Плутоне Мухаммеда).

Этот толчок переполняет Мухаммеда, но он продолжает молиться, ожидая новых откровений от Аллаха. Делится с женой этим, она его поддерживает. И даже когда ночью Мухаммеда является ангел, она, ещё не совсем уверенная, что это не мираж, так как сама она его не видит, решает проверить и спрашивает, где сейчас ангел – Мухаммед показывает, где тот, тогда она, чтоб понять ангел это или сатана, открывается в ту строну пред невидимым ею – обнаженной и спрашивает, а теперь он есть – Мухаммед отвечает – нет, исчез, и так она убеждается, что это не сатана, который не исчез бы перед наготой, а действительно непорочный ангел. Она принимает ислам (букв «покорность»), и несколько близких им людей становятся его последователями – мусульманами (от «муслим» -- слова того же корня, что и «ислам»).

Тем не менее Мухаммед не может найти покоя и терзается, как ему далее быть, не имея более откровений. Его посещают даже мысли о самоубийстве (как раз при формировании оппозиции тр.Урана к его натальному Урану).

И он получает откровение – теперь о необходимости прославлении Аллаха публично. Мухаммед решает собрать жителей Мекки и проповедовать. Этот первый опыт оказывается неудачен, его не воспринимают всерьёз и осмеивают, не видя в нем авторитета. Здесь во всю силу раскрывается натальная оппозиция Солнца с соединением Юпитер-Сатурном, и та, что повторилась при откровении под 40 лет, ознаменовавшая зарождение ислама (23.8.610).

В этот период жизни квадрат тр.Нептуна с его Нептуном тоже мешает веры ему и убедительности. А тр. Плутон в точном полуквадрате с его Плутоном и Юпитером-Сатурном дня откровения не даёт ему развернуть свой потенциал мощно и авторитетно, переломив неверие. В итоге элита Мекки хочет от него избавиться, обьявляя Мухаммеду бойкот (при транзите Сатурна на его Солнце). Его поддерживают лишь беднейшие слои, так как он провозглашает равенство и милостыню как высшую молитву Аллаху для всех страждущих, отменяя родовое размежевание, и даже выступает на первых порах против рабства, так как мусульманин не может быть рабом. В итоге выход находится, когда в небе тр. Юпитер соединяется с тр. Ураном (против Урана Мухм.) - в выезде большинства принявших ислам в христианскую Эфиопию, которая лояльно относится к принявшим единобожие, хоть и в форме ислама. Но сам Мухаммед пока остаётся, продолжая искать пути борьбы со своими противниками.

В это же время умирает его первая жена и соратница Хадиджа и покровитель-глава его рода в Мекке. Это происходит, когда тр. Нептун встаёт против Плутона Мухаммеда, а тр.Уран в квадрат к его Нептуну – что его толкает на некоторые уступки родам Мекки попыткой сохранить некоторые языческие культы наряду с исламом. Но позже он понимает, что это слабость, и отказывается от этих уступок в дальнейшей борьбе с многобожием. Тогда он ищет сторонников в другом древнем городе Ясриб (основан 1.5 тыс. до н.э.), позже названом Медина (букв. «город» из сокращения от «город пророка»). И это приводит к успеху: мединцы приносят клятву в принятии ислама.

Это даёт возможность всем мусульманам Мекки вместе с Мухаммедом переселиться в Медину. С этого момента (с 16.7.622) начинается отсчёт исламского календаря – хиджра. – В небе в это время соединение нового мифа человечества: Урана с Нептуном - в тригоне к Солнцу-Узлу Мухаммеда и бисекстиле с его Марсом и со связкой Юпитер-Сатурн. Провозглашение нового мифа человечества становится самым активным явлением в данном 171-летнем цикле соединений Урана с Нептуном. Оно происходит в Деве, знаке демократичного порядка и чистоты (в т.ч. «антиалкогольной» – против Рыб). За это время ислам в форме халифатов нанёс поражение главным своим соперникам – Византии и Персии, дошёл и овладел Испанией, т.е. в этом время ислам стал ведущей пассионарной энергией в мире, дал развитию пассионарный толчок. Преимущество воинов Мухаммеда было обусловлено их сплоченностью благодаря единству веры. Арабы-язычники не умели воевать организованно, действуя каждый на свой страх и риск, но покорность ислама означала подчинение приказам. Последний раз соединение Уран-Нептун в Деве происходит в 795 г., и показательно, что именно после этой даты арабская исламская экспансия прекращается, и ислам уже предстаёт как философия и религия вне захватнической арабской воинственности. Постепенно воинское знамя ислама переходит к Османской империи, тоже созданной в прошлом кочевниками тюрками. Будучи наследником организованного воинства Мухаммеда, халифат за два века охватил чуть не половину известного тогда мира.

Что касается дальнейшей биографии Мухаммеда, то он все более становится воителем, теряя первоначальную милосердность в своём видении ислама. Столкновение с сопротивлением делает его жёстче и нетерпимее, он заражается от своих последователей агрессивностью. В ссылках на новые откровения он уже нередко отказывается от прежних более гуманных правил, ввергаясь в борьбу за ислам, которая практически переходит в гражданскую войну, когда сыновья убивают своих родителей. Здесь конечно, играет роль арабский нац. темперамент и менталитет скорпионьего типа, что срезонировало с тем, что идеологию Мухаммеда отражает связка Юпитер-Сатурн в нетерпимом Скорпионе, а первое провозглашение проповедовать ислам пришло при резком квадрате овенского Плутона с Ураном. Сама же исламская победоносная эра неслучайно началась с переселения в Медину при аспекте нового мифа – соединении Урана с Нептуном – в Деве, знаке чистоты веры, где Нептун очень жёсток и нетерпим, порой до бесчеловечности. Так, например, в XX веке немецкий нацизм начался с именно при Нептуне в Деве.

Вероятно, эта волна, запущенная Мухаммедом, стала уже сильнее его личных предпочтений милосердия, и победа над врагами часто переходила в поголовную бойню пленных, чему Мухаммед препятствовал на первых порах, но позже он уже этому не сопротивлялся. Единственно, он сумел оградить от истребления побеждённую родную Мекку, которой его армия мусульман овладела в конце декабря 630 г. -- в канун 60-летия Мухаммеда, когда связка Юпитер-Сатурн шла по Скорпиону (соединяясь с его натальной связкой Юпитер-Сатурн).

Жестокость, вышедшая из под контроля Мухаммеда и захватившая частично и его, принесла ему расплату: одна из рабынь за убийство её близких пыталась отравить Мухаммеда, но он почувствовал что-то не то и не стал более есть приготовленное, а другой человек, отведавший эту еду, умер почти сразу. Тем не менее на здоровье Мухаммеда это сказалось, и он стал слабеть. Вдобавок его подкосила неожиданная смерть его сына маленького Ибрахима, на которого он надеялся, как на своего продолжателя. (Это произошло 27.1.632 в затмение, при Лилит, вставшей на Нептун Мухаммеда, при характерно отмеченных планетах смерти тр. Плутоне в квадрате к его Урану и тр. Сатурне в квадрате к его Плутону).

Смерть Мухаммеда произошла через 4 с половиной месяца --11 июня 632 г (8.6.632 по юлианскому стилю, 12 Раби-аль-аввале 11 г. хиджры по исламскому календарю) также в понедельник, в тот же день недели и месяц арабского лунного календаря, когда Мухаммед и родился. Характерно, что в последствии полумесяц Луны (=планеты понедельника) стал символом ислама (сначала в положении лодочки, а серпа, так как в широтах Аравии он так видится на небе. Этот символ пришёл от соседней Персии, где в это время он был знаком власти), а зелёный цвет – цветом этой религии. Ислам ссылается, конечно, не на Персию, а на то, что это был любимый цвет Мухаммеда, что вполне вероятно, если учесть, что он солнечный Телец, а зелёный – основной цвет этого знака.

Смерть Мухаммеда произошла тоже показательно по точному приходу тр. Плутона на Солнце Мухаммеда (орбис 4 мин !) в полнолуние, на фоне квадрата от тр. Сатурна на Плутон Мухаммеда при тр. Плутоне против его Сатурна, а прогресс. Солнце встало на его натальную Чёрную Луну.

Ныне нам актуально, что ПЛУТОН Мухаммеда при любых вариантах его даты рождения в ВОДОЛЕЕ,- знаке, где ныне Плутон. На месте Плутона Мухаммеда в Водолее стояла связка идеологии Юпитер-Сатурн против Солнца в день зарождения первого пророчества об исламе. И это показывает, что Плутон в Водолее, отталкиваясь от возвышенной идеи духовного преображения равенства и гуманизма, переходя в область идеологического закрепления своих планов, может потерять свой гуманистический импульс в радикальном стремлении не оставить камня на камне от предыдущих достижений и укладов жизни.

Также Мухаммед приказал уничтожить на глазах поклонявшихся своим святынях жителей Мекки следы многовекового почитания идолов-скульптур в Храме Каабы, да так, что ныне никто не знает, как они выглядели. Не то же ли проявили радикалы-исламисты в недавней истории Афганистана, взорвав гигантские скульптуры будд, высеченные в скалах?

Радикализм уничтожения (как в недавнем гимне России «мы старый мир разрушим до основанья…») отражающий положение Плутона в Водолее (где он в падении, и не накапливает потенциал, а растрачивает его, не восполняя) – опасен, и не только в отношении радикального ислама, но и любого радикального обновления, которое подразумевает стерильное уничтожение всего как бы отжившего. Мы ныне наблюдаем, когда агрессивная одноразовая новизна общества потребления сметает безжалостно все якобы устаревшее, не трендовое сегодня, уничтожая много значимого и корневого для памяти человека, общества, культуры и накоплений духа, оставляя пространство лакированной душевной пустоты холодного искусственного интеллекта.

13.10.2024   

на картинках, портрет,  1 гороскоп - Мухаммеда

и 2 гороскоп -- первого откровения полученного Мухаммедом