на главную страницу сайта

Семиры и В.Веташа «АСТРОЛИНГВА»

фрагменты книги

Семира и В.Веташ ИСКУССТВО АСТРОЛОГИИ

При цитировании данных материалов обязательно ссылаться на авторов и данный источник (c)

1993 (2 тома) 1993 (пиратское) 1994 1997

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава I. ВВЕДЕНИЕ В АСТРОЛОГИЮ

Истоки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Астрология и наука. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Личный гороскоп . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Природа и Зодиак. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Система 12 знаков. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Различие знаков и созвездий. (Прецессия и эры). . . . . . . . . .

Западный и восточный гороскоп. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Глава II. ОБРАЗЫ ПЛАНЕТ — ОСНОВА АСТРОЛОГИИ

Планеты — управители знаков. . . . . . . . . . см. стихи о планетах

Астрология и мифы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Основные положения планет. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Марс (управитель Овна); Венера (Телец); Меркурий (Близнецы). .

Луна (Рак); Солнце (Лев); Церера/Прозерпина (Дева); . . . . . . .

Хирон/Вулкан (Весы); Плутон (Скорпион); Юпитер (Стрелец).. . .

Сатурн (Козерог); Уран (Водолей); Нептун (Рыбы).. . . . . . . . . .

Затмения и лунные узлы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Фиктивные планеты. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Малые планеты — астероиды. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Неподвижные звёзды. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Сила и слабость планет. Система экзальтаций. . . . . . . . . .

Ретроградные планеты. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Сожженные планеты. . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Время проявления планет. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Глава III. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ГОРОСКОПА

Построение гороскопа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Аспекты планет. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Асцендент и дома гороскопа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Планеты в знаках. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон

Астероиды в знаках: Хирон, Церера,Веста, Паллада, Юнона. . . . .

Лунные узлы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Черная Луна (Лилит). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Сочетания планет. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Фазы Луны — лунные дни. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Луна и земледелие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Здоровье. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Профессиональные занятия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Глава IV. АСТРОЛОГИЧЕСКАЯ СОВМЕСТИМОСТЬ

Взаимодействие знаков. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.Пары противоположностей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.Отношения взаимного развития. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.Партнерство по сходству. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.Любовь соседей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5.Союзы по борьбе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Синастрический гороскоп. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Гармоничные и напряженные аспекты брака.. . . . . . . . .

Типы браков. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Отказ от брака и развод. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Инерция отношений. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Глава V. АСТРОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОГНОЗ

Основные методы предсказаний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Транзиты и циклы планет. Возрастные кризисы. . . . . . .

Прогноз в средствах массовой информации . . . . . . . . . . .

Дирекции и прогрессии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Транзиты в личном гороскопе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Транзиты Марса; Юпитера; Сатурна; Урана; Нептуна; Плутона.

Глава VI. МИРОВАЯ АСТРОЛОГИЯ

Астрология и география . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Аспекты медленных планет в этом веке. . . . . . . . . . . . . .

Характеристика лет и поколений (с 1945 по 2020 гг). . . . . . .

Перспективы мундальной астрологии.. . . . . . . . . . . . . . .

Гелиоцентрическая система. Узлы планет. . . . . . . . . . . . . .

Глава VII. ГУМАНИТАРНАЯ АСТРОЛОГИЯ

развернута в отдельную книгу

Сферы культуры. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Музыка. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Изобразительное искусство. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Наука. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Философия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Политика и лидеры. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Спорт. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Луна в знаках (в гороскопах великих личностей). . . . . . . .

Глава VIII. ПУТИ ЗОДИАКА (эзотерическая астрология)

Победа Овна. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . см. стихи о знаках Зодиака

Созидание Тельца. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Человечность Близнецов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Загадка Рака. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Совершенство Льва. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Деятельность Девы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Гармония Весов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Власть Скорпиона. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Прогресс Стрельца. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Мироздание Козерога. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Свобода Водолея. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Вера Рыб. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Краткие рекомендации по воспитанию детей . . . . . . . . . . .

Приложение.

Тесты на проработку качеств личного гороскопа . . . . . . .

Таблица. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Глава I

ВВЕДЕНИЕ В АСТРОЛОГИЮ

ИСТОРИЯ

Что такое астрология, и отчего это знание, ассоциирующееся у нас с мистическими временами средневековья, стало вызывать интерес сейчас, в век науки и техники?

Слово "астрология" переводится как "наука о звездах": о небесных телах, неизменные законы движения которых позволяют нам описать изменчивый поток жизни. Это наука о вечности космоса и бесконечном течении бытия, безукоризненным по красоте аппаратом числа связующая воедино временное и вечное. Наука, которая, рассматривая гороскоп момента, считает сутью любого процесса его космическую — временную — характеристику и делает ее явной для нас. Слово "гороскоп" можно перевести как "наблюдаю за часом". За моментом времени, который в следующий миг станет другим.

Сейчас астрология — это также наука об уникальном "я" каждого человека: уникальном, как миг его рождения. Это только один момент из бесконечного ряда мгновений, но он воплотился в мире людей как свобода индивидуальных проявлений личности, родившейся в эту секунду. И цель личности — поведать миру, насколько прекрасен был миг её рождения, а для этого развить свои задатки и способности, став творцом своей судьбы. Астрология как знание о человеке, делающее точкой отсчета космос, позволяет задуматься о высоком предназначении и смысле существования каждого из нас. То же делает и религия, но она нередко пренебрегает особенностями души индивидуума, тем самым затрудняя его реализацию "в миру". Психология также нередко рассматривает яркое отличие человека от других людей лишь в негативном ракурсе, поскольку главная её цель — социальная адаптация. А астрология делает индивидуальность главным фокусом своего внимания, поэтому она и стала сегодня столь популярна.

Это — сравнительно современное преломление астрологии. Для древних астрологов не было актуальным изучение жизни личности. Они занимались прогнозированием природных процессов и историей государств, более необходимым для выживания человеческого рода в целом. Сотни тысяч лет отдельный человек был подчинен коллективному процессу эволюции. Но как только личности стали заявлять о себе в истории — как египетские фараоны и китайские императоры, персидские завоеватели или великие учителя — возник и личный гороскоп. Первые гороскопы, составленные на момент рождения людей, появились в Вавилоне в V-м веке до н. э.: в то же время, когда возникли учения Заратуштры, Будды, Лао-цзы и проявил себя "гений" Сократа. Что это — совпадение? Нет, синхронное развитие сознания в разных концах земного шара, которое также изучает современная астрология, позволяя объяснить единство мира закономерных влиянием одних и тех факторов.

Астрология — самая древняя наука человечества, она сопутствует возникновению цивилизации. Рождением астрологического взгляда на мир можно считать тот момент, когда человек впервые обратил внимание на повторяемость жизненных явлений и цикличность природного круговорота. У этого события нет даты. Но начало систематических наблюдений за сменой сезонов и звездным небом связано с развитием земледелия, которое заставило создать календарь. Таким образом, можно сказать, что во всех развитых земледельческих культурах — 6-7 тысяч лет назад или раньше — астрология уже существовала.1

Первоначальный календарь — это просто перечень народных примет. Такой календарь независимо возникает у каждого народа (например, приметы русской природы: "май холодный — год хлебородный"). Для земледельца значимую играют такие небесные знамения, как форма облаков ("наковальня" на закате — к дождю), радуга или цвет светил (гало около Луны — к холоду). Зная такие приметы, мы сегодня не связываем их с астрологией, но некогда прогноз погоды составлял неотъемлемую часть астрологических предсказаний.

Определенной погоде соответствовали свои сельскохозяйственные работы, которые служили основой для осознания понятия солнечного года. Предсказать, какой наступает сезон, помогало циклически повторяющееся восхождение на небе определенных созвездий в разное время года. Звезды служили координатами солнечного пути. Многовековые наблюдения за тем, что несет этот день в разные годы, создали календарь на каждый день (откуда происходят популярные в наше время среди астрологов "сабианские градусы", связываемые с Египтом: характеристики 360-ти положений Солнца среди неподвижных звезд, соответствующих нашему году).

В древнем Египте год состоял из 365 дней и начинался вслед за появлением на небе звезды Сотис (Сириуса). Восхождение Сотис предвещало разлив Нила, и год делился на три части: первые четыре месяца назывались "месяцами наводнения", следующие четыре — "месяцами роста или зерна" и последние четыре — "месяцами зноя или сбора урожая". Поскольку реальный солнечный год состоит примерно из 365 1/4 суток, начало года должно было смещаться. Гипотетически оно связывалось с новолунием, и египетский год содержал обычно 12, но иногда 13 лунных месяцев. Фазы Луны служили мерилом года у всех народов, который делился на 12 полных фаз Луны — 12 месяцев. "Лишние" дни (365,25 на 12 делится с остатком) относили к 13-му. Когда математически удавалось подсчитать точную длину года, его деление на месяцы становилось фиксированным (хотя китайцы и американские индейцы сохранили более древнюю традицию 13-го месяца).

Таким образом, координатами первых календарей являлись звезды, Солнце и Луна. Луна, разделив год на 12 частей, помогла составить четкие образы, сопряженные с временами года, из которых в более поздний период выкристаллизовались знаки Зодиака. Зодиакальные созвездия в том виде, как мы пользуемся ими сейчас, сохранились в Дендерском календаре2 (Египет I в. до н. э.). Однако их происхождение ведет начало из древнего Шумера: и уже ранние шумерские и ассирийские списки звезд и созвездий содержат их соотнесение с 12-ю месяцами года.

Шумер, где впервые возникла наука с её упорядоченными записями, энциклопедиями и словарями, стал и родиной привычной нам астрологии. Там найден первый подробный рассказ о практическом применении астрологии: в тексте середины III тыс. до н. э. богиня письма Нисаба на основе положения звезд дает совет о постройке храма. В это время астрология уже является наукой, делающей точные предсказания и дающей строгие рекомендации. Основой астрологии стал математический расчет, и именно астрология дала толчок становлению математики как науки: для торговых или иных бытовых целей никогда бы не потребовались столь сложные вычисления. Когда астрология стала наукой, природные знамения отпали: как все, что не удавалось вычислить математически. А те явления, расчет которых явился достижением развития математики: петлеобразное движение планет, солнечные и лунные затмения — приобрели первостепенное значение и в вавилонской астрологии3.

Если египетская астрология осталась статической астрологией неподвижных звезд и вечно повторяющегося солнечного цикла, то Междуречье сделало акцент на динамическом аспекте — неповторимом соотношении между собой с разной скоростью движущихся объектов: светил и планет. Правда и в Египте, кроме Солнца и Луны, особое внимание уделялось "утренней" и "вечерней" звезде Венере. Венера, сопровождавшая светило на закате и восходе, стала богиней любви в большинстве мифологических традиций. Но вавилоняне обожествили все небесные тела, уравняв планеты в правах со светилами и сформировав классическую систему септенера — "семерки": двух светил и пяти видимых планет. Именно эта система впоследствии использовалась в Греции и Индии, арабском мире и средневековой Европе. Изучение движения планет по небу неподвижных звезд стало основой предсказательной астрологии.

Необходимость определять и сравнивать между собой местоположение различных объектов потребовало четкой системы координат, которой и стали знаки Зодиака. Мы используем вавилонскую систему названий созвездий — правда, с некоторыми отклонениями, привнесенными в нее древними греками. Так, Овном в Греции стал называться вавилонский "Жертвователь", Водолей первоначально был "Перевозчиком", Рыбы — "Рыбьими Хвостами", а Козерог назывался "Рыбой" (это созвездие изображается животным с рыбьим хвостом). Менялись также названия звезд: так, главная звезда созвездия Девы, Спика, в Вавилоне называлась "борозда", а греческое название переводится как "колос пшеницы". Но в основном названия совпадают, что говорит о преемственности традиции.

Когда Ассирия и Вавилон пришли в упадок, шумерский язык древнейшей науки был забыт, но — как это часто бывало в истории — знания покоренной территории восприняли её завоеватели. Этому способствовали и сами ученые Вавилона, которые активно распространяли астрологическое учение в древнем мире. Начиная с III-го века до н. э. вавилонские жрецы основывали в Греции астрологические школы: самым популярным из них был Беросс, описавший науку о звездах в своем труде "Бабилоника", которому греки, как пророку, даже поставили памятник с золотым языком. А в древнем Риме само слово "халдей" — название племени — стало обозначать астролога.

Возможно, в Египте наука о звездах также достигла каких-то вершин (на эту мысль наводят точные астрономические расчеты соседствующего с Египтом племени догонов). Но к тому времени, когда более молодые цивилизации оказались способны воспринять знание древних, египетская астрология оставалась наукой избранных, в то время как халдейское знание существовало для всех. И египетская традиция до нас не дошла. Хотя является очевидной тесная связь астрологии с предсказательными картами Таро, по которым мы можем восстановить ритуалы египетских посвящений, возможно, они являются продуктом уже более поздней, античной эпохи. Правда, основами космологии Греция — а через нее и западная наука — обязана и Египту, где получил образование Пифагор.

В развитии и распространении астрологии Вавилон сыграл решающую роль, и это не случайно: астрология для этой страны являлась государственной религией. Планеты мыслились телами всеми почитаемых богов, а боги выступали не только в своей физической оболочке, но как духовные принципы и хранители таблиц ме, на которых записаны судьбы мира. Этой судьбой боги наделяли людей. И само название "планета" в Вавилоне означало "переводчица", так как считалось, что планеты "переводят" — объясняют и несут — людям небесную волю. Такое представление было вполне естественным и закономерным: ведь в движении планет и вправду воплощается космический, точный, научный, божественный закон!

Для греков планеты поначалу не были богами, а только звездами, сбившимися с пути: "планета" по-гречески значит "блуждающая". Их названия ничего не говорили о характере планет. Они были чисто описательны: Меркурий — Стилбон ("искрящийся"), Марс — Пирой ("огненный"), Венера — Геспер и Фосфор ("вечерняя" или "утренняя" звезда, как и у многих других народов).4 Сначала греки предполагали, что это две разные планеты, и только Пифагор принес из Египта идею об их тождестве.

Когда же греки восприняли вавилонскую математику, они вместе с ней заимствовали идею о божественности планет. И само греческое слово aster ("звезда"), от которого происходит слово "астрология",— ведет свою историю от вавилонской богини любви и плодородия Иштар, в античной мифологии известной как Астарта. Отзвук имени прекраснейшей из богинь сегодня слышится во многих языках — от арабского ahtar до английского star, немецкого stern и итальянского stella.

Наделяя планеты характерами богов, греки подошли к делу творчески и дали им имена своих богов, соответствующих вавилонским. И уже из греческой мифологии планеты-боги попали в Рим. Некоторое время они назывались описательно: так, Меркурий именовался "звездой Гермеса", а позднее стали говорить просто "Гермес". Мы сейчас пользуемся римской традицией названий, но в допетровскую эпоху планеты обозначались именами греческих богов, поскольку античная культура, как и христианство, пришла в Россию через Византию.

Греческая мысль создала собственные космологические представления о шарообразной форме небесных тел и их движении.5 Вавилонская предсказательная астрология, как эмпирически-объемное знание, широкого распространения в Греции не получила, и ее практический аспект стал более популярен в древнем Риме. Но огромное влияние астрологии на формирование греческой науки подтверждает хотя бы тот факт, что слово "матезис", от которого происходит слово "математика", в Греции и Риме обозначало астрологическое знание, неотъемлемое от расчетов движения тел, и именно поэтому перешло на понятие вычисления как таковое. Интересно, что смысл слова "астрономия" был уже: описание небесных тел (их перечисление). Астрономия воспринималась лишь как составная часть астрологии, сферами которой были также "астромантия" — "гадание по звездам", и "астроскопия" — наблюдение за физическими объектами. Астрология, как наука о звездном небе, охватывала мироздание в целом и не сводилась только к астромантии.

Астрологическая тематика проступает в метафизике Аристотеля (IV в.до н.э.), который вслед за Пифагором считал, что все события на земле подчинены движению небесных сфер. Несомненным авторитетом античности был Гермес Трисмегист (II в. до н. э.), который сформулировал принцип аналогии земных и небесных явлений, уподобив человека (микрокосм) Космосу (макрокосму). Он описал связь планет с частями тела, минералами, растениями, животными, числами и т.д., на что впоследствии опиралась средневековая алхимия. Птолемей, с именем которого мы связываем разработку и обоснование астрономической геоцентрической системы, подвел итог тому, что узнала о звездах и планетах античность, обобщив астрологическое знание в своем четырехтомном труде "Тетрабиблос" (II в.н.э.). Аналогичный компендиум латинского автора Фирмика Матерна (IV в.н.э.) носил имя "Матезис".

В античном мире астрология утратила религиозную величественность Вавилона, но обрела новый расцвет, которому способствовали первые римские императоры. Несмотря на насмешки греческих драматургов и скептицизм философов Рима, она оставалась неотъемлемой частью научного познания. Лишь после падения Римской империи, астрология и астрономия оказались в Европе забытыми вместе с античной культурой. Отрицательную роль в этом сыграла христианская церковь, и, в частности, один из ее ранних авторитетов Августин (354-430 гг.). Христианство, отвергая античную науку, предлагало принципиально новый путь постижение истины. И Августин, считавший, что познание изменчивых форм бытия не приводит к сути, критиковал астрологию: как ограниченность всякого знания, подменяющего собой непосредственный контакт с Богом и тем уводящего от Истины. Вдобавок впоследствии понятие об астрологии стало связываться с неверными мусульманами: так как в арабском мире эта наука продолжала развиваться.

Арабы имели тот же вавилонский источник астрологии, воспринятый ими через античную культуру. Когда в 640-м году ими была захвачена Александрия, они вывезли в Багдад сочинение Птолемея, где два века спустя оно было переведено. Оттуда и получила его европейская средневековая наука. Пиетет арабов к математике оставил астрологии в наследство множество вторичных вычислительных способов получить информацию от звезд — кроме простого положения планет на небе. Это, прежде всего, расчет производных точек между планетами, которым приписывалось самостоятельное значение. (Современная астрология иногда использует "арабские точки" или "жребии", наиболее популярными из которых являются "колесо Фортуны" и "крест судьбы").

А Европе потребовался еще один авторитет — Фомы Аквинского (1225-1274), чтобы вновь узаконить астрологию. В этом процессе сыграли роль крестовые походы, вернувшие западному миру идеи Аристотеля и античности, которые развивали арабы. Образованность арабского мира в те времена превосходила знания европейских монахов и привлекала мыслящих людей. В том, что астрология вышла из подполья, есть заслуга родоначальника современной науки — францисканского монаха Роджера Бэкона (1219-1294). На какой-то момент наука и религия вновь стали едины. "Отрицать влияние звезд — значит отрицать Царство Божие и провидение Божие"6,— три века спустя скажет известный астроном и астролог Тихо Браге.

Дальнейшее развитие науки выдвинуло астрономию на первый план, но она продолжала быть неразрывно связанной с астрологией, как чисто теоретическая наука со своим практическим применением. И к XVII-му веку астрология и астрономия поменялись ролями. Кеплер, зарабатывавший на жизнь составлением гороскопов, а свободное время посвящавший исследованиям. До нас дошло описание Кеплером своего гороскопа8, показывающее, что точному уму не всегда чужда психология. Астрологией занимался и Ньютон.

Вавилонская астрология укоренилась не только в Персии и Европе, но в Индии и Китае. В Индии — свои названия звезд и планет, отличная от европейской традиция астрологии, хотя по происхождению тоже связанная с Междуречьем. В этой традиции особую роль играет Луна, точки затмений (лунные узлы) и система лунных домов (накшастр): Зодиак делится не только на 12 знаков, но и на 28 лунных стоянок. До сих пор в Индии ни одно важное событие — в особенности, заключение брака — не происходит без астролога. Раньше это было тем актуальней, что существовал обычай самосожжения вдов, и если астролог указывал на плохую совместимость или раннюю смерть партнеров, брак не состоялся.

Земледельческая цивилизация Китая также активно сверяла свой жизненный ритм со звездами, и китайский император имел нескольких астрологов, которые за точность предсказаний отвечали головой. Китайская астрология формировалась ещё более независимо, хотя и в ней проступают основы шумерской науки о звездах. Неторопливый созерцательный характер Востока заставил его обратить внимание на крупные циклы: 12-летний период Юпитера и примерно 30-летний период Сатурна, вместе создающие 60-летний цикл, положенный в основу восточного гороскопа. Цикл соединения двух самых крупных видимых планет был столь же значим для Вавилона: где основой развития мира считался цикл сароса: 60х60=3600 лет.

Единство астрологической традиции лучше всего иллюстрируют названия дней недели: от Англии до Китая воскресенье — это день Солнца, понедельник — день Луны. В Европе, также как и в Индии, вторник посвящен Марсу, а в Китае — это день стихии огня, при том, что Марс — планета стихии огня. И аналогично среда посвящена Меркурию, четверг — Юпитеру, пятница — Венере, а суббота — Сатурну. Славяне в честь своего громовержца также называли четверг (Перундень), а главное женское божество пантеона — Макошь — отождествлялась с богиней Пятницей. Кроме того, число дней недели по всему миру — семь: правда, в древнем Египте первоначально существовала пяти- и десятидневная неделя — по числу пальцев рук, но эта система, как и советские "шестидневки", не утвердились в мире.

Столь широкое распространение семидневной недели говорит о том, что она опирается на общий для Земли ритм: космический закон, своеобразно преломляющийся в различных культурах. Мы можем найти этому то объяснение, что 7 дней — это четверть лунного цикла, а фазы Луны повсеместно служили основой измерения времени. Но почему день Луны — это понедельник, до сих пор остается загадкой. На этот вопрос отвечает лишь "звезда магов", которая сама представляет загадку,— унаследованная Западом и Востоком вавилонская система семи планет, соответствующих семи дням недели и семи известным в древности металлам.

В средневековой Европе значки для металлов и планет не различались, и астрология тесно переплеталась с алхимией. Планеты, как и химические элементы, воспринимались умом эпохи Возрождения как атомы материального мироздания, субстанции, образующие Вселенную. Такой взгляд явился развитием античных философских представлений о стихиях: первичных элементов, из которых создан мир.

И в древней, и в современной астрологии планеты сопоставляются не только дням недели, но и месяцам года. Существует система управителей, где Солнце и Луна имеют в своем распоряжении по одному месяцу, а пять планет септенера — по два. Планеты и месяцы года соотносятся у с 4-мя стихиями — землей, водой, огнем и воздухом. Огненный шар Солнца связывается со стихией огня, Луну, вызывающую приливы и отливы, со стихией воды, а пять оставшихся планет получают по две стихии, и таким образом образуется система из 12-ти компонентов, описывающая 12 месяцев годового цикла.

Учение о 4-х стихиях можно найти у Аристотеля, также оно дошло к нам из Египта в виде 4-х мастей игральных карт, начало которым дали карты Таро. Интересно, однако, что понятие 4-х стихий, как и разработанный гороскоп, существует также и у американских индейцев, которые ничего не могли знать о древнем Шумере. Это подтверждает универсальность астрологических представлений, и указывает на то, что истинные истоки астрологии выходят за рамки шумеро-вавилонской или египетской цивилизации и являются общечеловеческими.

На основании средневекового понятия о стихиях Кант развил теорию 4-х темпераментов, которая стала базой для современной психологии. Стихия огня — это вспыльчивый и энергичный темперамент холерика, стихия воды — скрытный и инертный характер флегматика, стихию воздуха отражает легкий и общительный сангвиник, а стихию земли проявляет тяжелое и пессимистическое отношение к жизни меланхолика. Однако астрология — в своей основе более сложная наука, чем ее дочь психология, и она выделяет как основные не 4, а сразу 12 характеров человека; точнее 12 статических (знаки Зодиака) и 12х12 динамических психологических компонентов (планеты гороскопа, различное положение и взаимодействие которых в человеке и описывает его индивидуальный характер).

Развитие астрономии помогло астрологии сделать решительный шаг вперед — от средневекового септенера к новой системе управителей знаков Зодиака: где знаку ставится в соответствие лишь одна планета, наиболее точно выражающая его характер. Три последние века принесли открытие трех новых планет: В 1781 году англичанин Гершель открыл Уран, в 1846 француз Леверье первым наблюдал Нептун, а в 1930 году астрономы, пользуясь расчетами американца Питера Лоуэлла, обнаружили Плутон. С появлением новых объектов для наблюдений астрология с готовностью находила им место в своей системе. Она даже предсказывала астрономические открытия. Так, астролог Нострадамус за двести лет предсказал открытие Нептуна. Сейчас астрономия почти достроила систему 12-ти планет, и астрологи ждут открытия ещё двух небесных тел за орбитой Плутона: отклонения в движении Нептуна и Плутона дают возможность предполагать их существование. По характеру влияния и тому месту, которое они должны занять в астрологической системе, их называют Прозерпиной (или Изидой) и Вулканом. Сейчас вместо недостающих планет в расчетах используют самый крупный из астероидов — Цереру (в мифологии мать Прозерпины) и планетоид Хирон, открытый в 1977 году. Он интересен своим местоположением (между орбитами Сатурна и Урана, где можно было бы предположить существование ещё одной планеты).

Побежденная астрономией, астрология недолго оставалась в забвении. Миновал рационализм и материализм нового времени, и в XIX веке она возрождается вместе с интересом ко всему мистическому и иррациональному. Как древний Рим, Европа жаждет знать свою судьбу — и только в начале XX века начинает относиться к знанию, унаследованному из глубины веков, серьезнее. Если Восток никогда не утрачивал целостного знания о человеке, то Западу требуются доказательства того, что возврат к первоистокам не повредит чистоте научной мысли. Для этого проводятся обширные статистические исследования9 и открываются астрологические институты. Астрология начинает использоваться в медицине и ищет новые методы прогноза. В последний век подробно разрабатывается система "домов" — часовых характеристик, позволяющих уточнить предсказание событий. Это не современное изобретение — впервые идею домов или "частей судьбы" мы находим в III-м веке до н. э. в "Астрономике" греческого астролога Манилия. Но лишь в XX веке, где время сокращается от месяцев и дней до минут и секунд, эта система приобретает главенствующее значение.

Но лучше всех точность работы часового механизма Зодиака видят те, кто имеет дело с человеческой душой. И в перемене массового отношения к древнейшей из наук большую роль сыграли труды основателя аналитической психологии К.Г.Юнга. Итогом их явилось широкое использование астрологии психологами и понимание планет и знаков как архетипов — нерасторжимых единств образа и смысла, которые с древних времен присутствуют в любой культуре и определяют бессознательные движения психики людей.

Несмотря на многовековые традиции, источником астрологического знания был и продолжает оставаться непосредственный опыт. Наша психология и взгляд на мир с течением времени постоянно меняется, и астрологическая интерпретация событий должна также соответствовать временным изменениям. Астрологические трактовки прошлого века сегодня кажутся порой просто смешными. Кроме того, на достоверность земной интерпретации космических событий влияет и географическая координата: все же стиль жизни в разных странах различается, и неслучайно в каждой культуре разрабатывался и использовался свой гороскоп.

В дохристианское время возможно существовал такой и на нашей территории. Он не дошел до нас, но по некоторым сведениям мог быть подобен кельтскому и сопоставлял характерам образы деревьев. Позже, вместе с христианством на Русь проникает греческая астрология, и славянская языческая вера, почитавшая бога Рода и богинь-рожаниц, начинает приписывать планетам функции древних оберегавших человека божеств. Именно с тех времен идет выражение — "под знаком"(той или иной идеи).

Русская церковь стремилась всячески искоренить остатки столь прочно державшегося в народе язычества и того, что ему способствовало — в частности, астрологию. Среди названий запрещенных книг оказались и те, что доносили до нас греческую традицию: Остролог, Мартолой, Острономия, Звездочетец, Аристотелевы Врата — средневековое сочинение, содержащее сведения по астрологии, медицине и физиогномике, Рафли — книга о 12-ти способах влияния звезд на ход человеческой жизни и другие.10 И византийская астрология исчезла с нашей территории, как и своя собственная, не успев даже достаточно укорениться. Мистический возврат к ней в конце прошлого века под влиянием Запада не увеличил к ней уважения со стороны думающих людей. Но возникший сейчас широкий интерес к этой самой древней науке человечества ставит задачу, чтобы астрология стала не только общедоступным, но и глубоким знанием, сферой исследований и открытий, явившись помощницей медицины, психологии и философии и заняв то место в ряду наук, которое ей по праву принадлежит.

АСТРОЛОГИЯ И НАУКА

Астрология — это наука? Да, но наука особенная. Её взгляд на мир принципиально отличается от современного научного способа мысли и даже входит с ним в конфликт. Астрология не основана на однозначных доказательствах причинно-следственного метода. Её способ познания — это метод аналогий.

Стремления подчинить астрологию научной картине мира нередко оканчивались закономерной неудачей. Так, раньше много нападок на астрологов было вызвано тем, что они упорно не хотят учитывать в своей практике того, что Земля обращается вокруг Солнца, а не наоборот. Сейчас в астрологии используют и геоцентрическую, и гелиоцентрическую системы. Но гелиоцентрическая система, хоть и является более научной, не получает в астрологии широкого распространения. Дело в том, что точкой отсчета для человека по-прежнему служит Земля, фиксирующая все ритмы в атмосферных процессах. И уже от Земли воспринимает их человек, будучи составной частью ее природы. Поэтому астрологи по старинке ставят Землю и человека в центр Вселенной. Хотя гелиоцентрическую систему можно использовать для описания космических полетов или тех способностей человека, которые выходят за рамки его земных нужд.

У людей научного склада, при первом приближении к астрологии, нередко возникает вопрос: в каком смысле можно говорить о влиянии планет на Землю и на нас, воспринимающих от нее это влияние? На него можно ответить одним словом: в символическом. Согласно основной аксиоме астрологии, сформулированной Гермесом Трисмегистом: "что наверху, то и внизу"— Вселенная устроена по единым законам. Те же законы, что сформировали солнечную систему, отражаются в нашей земной жизни и человеческой психике. Поэтому мы и вправе, глядя на звезды, судить о своих земных делах.

Правда, науку не удовлетворяет такой простой ответ, и она ищет доказательства прямого, биофизического влияния. Уже доказано, что Солнце влияет изменением активности, в связи с которым происходят землетрясения, повышается число инфарктов, колеблется сельскохозяйственный урожай.11 Луна тянет своим притяжением приливную волну и замедляет вращение Земли вокруг своей оси. А остальные планеты? Исследования влияния гравитационного и электромагнитного полей на Землю начал Чижевский,12 и выводы его были положительными. Однако пока физическое влияние планет все еще остается гипотезой.

Чтобы астрологическая аксиома подобия выглядела более научно, можно сказать, что Солнце сформировало планетарную систему в соответствии со своей ритмикой, и оттого циклы его активности должны соответствовать циклам движения планет. Представив себе солнечную систему как математическую модель, планеты можно считать просто точками, символами определенных характеристик солнечного ритма — и абстрагироваться от физических параметров планет.

Но посмотреть на то, что представляют собой планеты как физические тела, с точки зрения астрологии тоже любопытно. Масса планеты главы пантеона богов — Юпитера превосходит массу всех других планет и в 318 раз больше массы Земли. Возможно, на этой планете были предпосылки для термоядерной реакции, которая бы превратила ее в звезду.13 Но хотя этого не произошло, Юпитер в астрологии тем не менее выражает качество амбиции и стремления к экспансии и расширению. Сатурн, символизирующий сжатие и концентрацию, действительно уменьшается в диаметре. Уран, приносящий анархичное поведение и оригинальный взгляд на мир, лежит на боку относительно плоскости своей орбиты. Ни одна планета больше так себя не ведет. А красный цвет Марса, связываемого с кровью и агрессивностью? Сейчас мы знаем, что этот цвет обусловлен окислами железа на планете, но железо традиционно считалось металлом Марса — и, конечно, всегда ассоциировалось с оружием и войной!

Согласно нашей гипотезе мы можем предположить, что, как ритмы Солнца сформировали психику людей, так же они проявились и в физических характеристиках планет. Поэтому аналогия между тенденцией самой большой планеты солнечной системы к превращению в звезду и качеством экспансии Юпитера — сколь бы несерьезной она не казалась сейчас — может оказаться отнюдь не бессмысленной.

В наше время, поскольку астрология продолжает развиваться как одна из наук об отражении космических ритмов в живой и неживой природе Земли, возникают тенденции назвать её космобиоритмологией и приспособить к методам прежней науки. Но космобиология, как большинство современных отраслей науки, идет от частному к целому, не достигая его. Она эмпирически изучает ритмы солнца и на основе параметра солнечной активности стремится проследить пока лишь атмосферные и физиологические процессы, происходящие в природе и человеческом организме. Космобиологических наблюдений ещё долгое время будет недостаточно, чтобы отважиться проникнуть в психику человека. Астрология же идет от целого к частному, рассматривая Землю как единый организм и уделяя внимание культурным процессам и человеку как духовному существу. Объединение этих параллельных отраслей, как и поиск строгих биофизических аргументов в пользу астрологии — дело будущего.

Все попытки подогнать астрологию под стандарты современной науки терпят крах потому, что в науке пока нет места для человека. Логика науки сегодня основывается на механистическом принципе взаимно однозначного соответствия: чтобы был установлен научный закон, из причины a необходимо должно вытекать следствие b (сила вызвала движение). Но астрология этого не утверждает! С древнейших времен и до наших дней она говорит лишь о подобии явлений, где ни одно из них не есть причина или следствие. Астрология — символическая система, а это значит, что соответствие устанавливается не между внешними событиями, а между их невидимыми символами, каждый из которых имеет бесконечное множество значений и оттенков смысла.

То есть, если при дисгармонии Марса случилась драка, это не значит, что Марс всегда вызывает конфликт. Это даже не значит, что ссору вызвал именно Марс, даже символически. Это могла быть и Венера (если конфликт был из-за любви). Правильнее будет сказать, что возникшая ситуация несла в себе импульс борьбы с существующим положением вещей, проявив одну из граней той духовной энергии, которая имеет качество Марса. Но даже если статистика подтвердит, что в 99 случаях из 100 в аналогичной ситуации возникает конфликт, из этого отнюдь не вытекает, что в данном случае агрессия была неизбежной.

На чем же тогда основывается точность и даже фатальность астрологических предсказаний? На том, что все проявления одного архетипа составляют единое целое. Если в окружающем мире и у самого человека возникла ситуация настройки на принцип Марса, события неизбежно будут решать задачи, которые обычно ставят перед людьми символические качества планеты Марс. Мир для человека в этот момент будет окрашен в "энергию" этой "планеты", он будет воспринимать его через призму её качеств. Все это тонкие материи, незаметно влияющие на людей, но часто их оказывается достаточно для самых грубых событий.

Законы астрологии состоят в том, что между архетипами планет существует строгая система логических отношений (мы будем рассматривать её на протяжении всей книги). Сам архетип невыразим, и хотя кажется, что астрология занимается чисто внешними событиями, в действительности она имеет дело с их невидимой подоплекой. Надо уметь нащупать навеки скрытый — архетипический, образно-смысловой ключ к механизму происходящего, чтобы верно выразить его словами. Для этого, кроме логики, необходима эмоциональная включенность и целостный взгляд на ситуацию. Поэтому основатель гуманистической астрологии Дейн Радьяр называет мировоззрением астрологии холизм — философию целостности. Для него, как и для других современных исследователей, астрология предстает в высшей степени духовным знанием, все понятия которого — планеты, знаки, дома — выводят нас за рамки временного к вечному.

Понять и почувствовать, что они такое, нам помогает прежде всего астрологическая практика — непосредственное слежение за ритмами планет, небесными событиями и их земным отражением.

Какую же нишу мы можем сегодня отвести астрологии, среди других сфер человеческой деятельности и знания? Что это — наука о биоритмах, искусство предсказания, философия индивидуальности или что-то ещё, отличное от них? — Пожалуй, она имеет своё собственное лицо.

Как эмпирическая наука, астрология выводит закономе-рности жизни. Но наука опирается на опыт приборов, забывая о том, что лучший прибор — это сам человек. А астрология развивает в человеке его чувствительность к процессам внешнего мира и позволяет ему стать таким прибором.

Астрология базируется на расчёте и статистических наблюдениях. Но статистика, как правило, способна выделить лишь несколько значимых факторов — в астрологии их десятки, сотни и тысячи. Счётная машинка здесь оказывается непригодной, без понимания стержня и смысла происходящего. Компьютер очень помогает астрологам в их сложнейших расчетах — но окончательный выбор решения остается за человеком. Астрология выходит за рамки эмпирики. Поэтому она может предсказать то, чего ещё никогда не было.

Подобно философии, астрология ищет в жизни смысл и обращается к всеобщим связям. Но философия связывает между собой логические категории, в то время как астрология оперирует архетипическими понятиями: они древнее абстрактных идей и являют изначальное единство образа и смысла. Философия подымает человека над миром, астрология — ставит его в центр Вселенной. В научном смысле это древнейшее знание, пожалуй, ближе всего к философской антропологии, как науке о развитии сознания человека и его души.

Астрология пользуется ассоциативным способом мышления, свойственным человечеству на ранней стадии развития сознания, когда зарождались известные нам сегодня мифы. Такой способ характеризует мышление художника и наше непосредственное восприятие, срабатывающее в подсознательных процессах быстрее, чем логическое. В этом смысле астрология является искусством. Но искусство предполагает субъективизм восприятия. Астрология же переходит от индивидуального к универсальному. И как наука астрология призвана объяснить, что есть объективного в наших ассоциациях и почему они именно такие.

Хотя для изучения психических функций достаточно того, что нам в явном виде дано — движение планет по небу — с чего и начали древние халдеи, ритуально ложившиеся спиной на землю, чтобы посмотреть на звезды, и верившие, что планеты — это тела богов, по приказам которых движется Вселенная.

ЛИЧНЫЙ ГОРОСКОП

Раньше астрологами могли быть только ученые, владеющие астрономией и соответственно математикой. Но времена меняются — и мы теперь можем заниматься чисто психологическим, событийным или прикладным аспектом астрологии, пользуясь компьютером или таблицами — прежде всего так называемыми эфемеридами, где рассчитано, в какую точку эклиптики проецируется данная планета в данный день. Качества планет, их местоположение и соотношение друг с другом (при этом Солнце и Луна также рассматриваются как планеты) задают характеристику дня. Картинка, образуемая этими проекциями, называется космограммой, которая является основой гороскопа.

Гороскоп можно представить как часы с множеством стрелок, движущихся с разной скоростью и указывающих на разные ритмы нашей души: от вселенских до социальных и сугубо частных. Все это множество переплетено во внутренних взаимоотношениях (аспектах гороскопа) и отношениях с гороскопами других людей, которые запущены в другое время, и потому их ритмы другие.

Гороскоп строится не только на день, месяц и год рождения конкретного человека, но даже и на минуту. Хотя, если вы не знаете часа своего рождения, не расстраивайтесь: космограмма — расположение планет в небе в данный день — также содержит в себе достаточно информации о вашей индивидуальности. Кроме того, существуют астрологические способы определения часа рождения (ректификация). Космограмма показывает прежде всего задатки и качества человека, а часовая характеристика — отношение человека к этим качествам и способ их реализации.

Главное достоинство гороскопа — его внимание к индивидуальности человека, к тому, что есть в каждом уникального, и что, к сожалению, порой остается тайной и для окружающих и для самого человека. Задача астролога — выявить это, и хотя само построение гороскопа (при наличии точного времени) занимает у астролога максимум 15 минут, интерпретация его значительно сложнее и всегда требует творческого подхода. Взгляд на человека, как на винтик в сложной машине общества, как на функционера — наследие прошлого, с которым борется настоящее.

Поскольку астрология — наука опытная, начинать ее изучение рекомендуется с наблюдений. Для людей, которые обращают внимание на то, что каждый день без всякой видимой причины не похож на предыдущий не составит труда проследить влияние планет на свое состояние и настроение дня в целом. Это лучше чувствуют люди с тонкой нервной системой, а среди знаков Зодиака — Рыбы, Рак и Телец: это знаки, чаще всего встречающиеся среди астрологов. Для Девы может оказаться интересным количество аварий на улице или инфарктов в больнице, а Скорпиону будет любопытно оценить политическую ситуацию. Ориентироваться на собственный опыт имеет смысл еще и потому, что хотя на Западе производились обширные астрологические исследования, но в нашей стране их пока недостаточно. А условия жизни накладывают на события существенный отпечаток: интерпретация небесного влияния на нашу страну, находящейся под своим зодиакальным знаком, будет иной.

Если сразу тяжело следить за тем, что происходит в мире, можно просто взглянуть с астрологической точки зрения на окружающих людей. Всем случалось замечать, что один знакомый почему-то напомнил другого — внешностью, манерами, словами, интересами, взглядами, привычками... Это тоже материал, на основании которого можно делать выводы, сопоставив их впоследствии с астрологическими данными. Немного понаблюдав, попробуйте угадать зодиакальный знак человека по его виду и поведению (что хорошо получается у Тельца и у Весов, которые много внимания уделяют внешней стороне). Научившись этому, можете считать, что вы создали фундамент, на который творчески ляжет все дальнейшее астрологическое знание, и переходить к изучению личного гороскопа.

Иногда возникает вопрос — какой знак является определяющим у человека: знак рождения или знак зачатия? На это можно ответить, что описание самого характера знака Зодиака уже сформировано на основе соответствующего ему знака зачатия. Так, образ типичного Овна опирается на знак его зачатия — Рак (например, овенский идеализм рожден стремлением Рака сохранить свой внутренний мир в чистоте). Но бывает, что человек родился не через 9 месяцев после зачатия, и тогда характеристика его знака рождения будет не полностью отражать его черты, так как внутренний толчок рождения у него не типичный для его знака. Такие люди обычно имеют черты и того знака, в котором они должны были родиться, если бы рождение произошло в нормальный срок. Хотя основным все равно остается тот знак, в который они фактически родились, но с определенной корректировкой.

Сам момент зачатия, конечно, тоже важен: но его определение, как правило, проблематично. Птолемей считал, что на основании гороскопа зачатия можно определить пол ребенка (если Луна в мужском знаке, родится мальчик, в женском — девочка), а также события, которые произойдут с плодом до рождения (это может оказаться существенным для решения проблем внутриутробного развития). Однако до рождения влияние матери может перекрывать непосредственное влияние планет, и человек самостоятельно входит в жизнь, лишь когда рождается: поэтому гороскоп реализующейся личности — это, конечно карта рождения. Гороскоп зачатия может указывать лишь на присущие человеку подсознательные процессы (возможно, на способы контакта с подсознанием или Богом, на комплексы, связанные с матерью и отцом и т.д.) Хотя в гороскопе рождения, который является результатом и вершиной развития в контакте с матерью, также проявлены основные черты преднатального периода.

С точки зрения психологии портрет, получаемый на основании гороскопа, можно определить как акцентуацию личности (наиболее сильные её акценты). Но если в психологии акцентуация каких-либо качеств в человеке понимается сугубо негативно, как болезнь, то астрология стремится сами недостатки — отклонения от среднестатического идеала — обратить в достоинства, создающие человеческую индивидуальность.

Гороскоп — это природная заданность человека, его таланты, проблемы, отношение к себе. Но прежде всего это то, как человека воспринимают окружающие, каким он выступает среди других людей. Редко кто способен к объективной самооценке, и поэтому человек может поначалу отнестись к своему астрологическому портрету недоверчиво. Чтобы понять свой гороскоп, нужно суметь взглянуть на себя со стороны. Каждый человек имеет какое-то представление о себе и о том, чего он хочет — но, даже осознанное, это представление нередко не совпадает с гороскопом: оно может определяться воспитанием или ценностными категориями его окружения. Задача — через внешнее прийти к тому внутреннему, которое действительно даст полноту раскрытия личности.

Во всех людях безусловно заложены все качества (в любом гороскопе присутствуют все планеты). В себе можно найти все, что угодно — это, пожалуй, основной наиболее частый аргумент сомневающихся в астрологии. Но в гороскопе важно — как проставлены акценты, какие качества действительно сильны и какие проблемы действительно остро стоят — чтобы человек не тратил время на самообман, а сосредоточился на существенном, что поможет ему проявить себя как единственную и неповторимую личность.

Когда астролог рассказывает интерпретирует человеку, не знакомому с системой астрологии, его гороскоп, нередко возникает преграда: во-первых, человек в глубине подсознания убежден, что и все другие люди такие же, и не спешит относить услышанное от астролога именно к себе. А во-вторых, если из той информации, которую астролог будет рассказывать не меньше часа, усвоится хотя бы одна десятая, все-таки запавшая в душу, то это будет еще очень хорошо. Поэтому не стоит торопиться знать свой личный гороскоп: это может не дать ничего, кроме разочарования. Рекомендуется сначала составить гороскопы двум десяткам своих знакомых и родственников, а потом уже взглянуть на свой — и вот тогда он удивит вас по-настоящему.

Вторым опасением противников астрологии является идея предопределения. На это можно ответить: да, мы не всесильны. Мы в буквальном смысле слова с ног до головы обусловлены нашей заданностью (эту природную основу человека отлично понимает Стрелец). Очень часто то, в чем мы считаем себя свободными, на самом деле запрограммировано еще при рождении. Не зная этого, мы тратим массу сил на поиск этого самого предопределения: с в о е г о дела, с в о е й идеи, с в о е г о круга общения. Более свободными мы становимся, именно максимально реализуя свою предопределенность. Когда мы ближе всего подходим к своему Я, оно перестает ограничивать нас, быть помехой, и становится н а ш и м помощником в н а ш и х делах. Гороскоп — не приговор, а путь наименьшего сопротивления.

Гороскоп может подсказать самые утилитарные вещи: благоприятна ли ситуация для данного начинания, какие у людей возможны разногласия, насколько гармоничным будет брак, есть ли у ребенка способности к музыке и т.д. Но бытовое использование астрологии не самое интересное: астрология помогает познать мир в его полноте. Это развитая самодостаточная система, описывающая весь мир и самые разнообразные его проявления — от того, что называется духом народа, до моды на одежду. Если же цель — только знать будущее, проще, наверное, развить интуицию.

Об астрологических предсказаниях принято говорить, что они носят вероятностный характер. Однако, идя путем наименьшего сопротивления, человек подсознательно стремится осуществить именно эту вероятность, чтобы максимально себя реализовать. То же самое сочетание планет допускает разные интерпретации: например, рывком доделать затянувшееся дело или сломать ногу — здесь предопределено то, что возникший избыток энергии должен быть сгармонизирован, и что возможно несколько способов этой гармонизации. Проблема выбора возникает лишь тогда, когда человек сознательно относится к своей судьбе.

У астрологов иногда спрашивают: можно ли изменить свой гороскоп? Но обычно человек на самом деле доволен своей заданностью, как он доволен тем, что он любит кислое, а не соленое. Поэтому менять, в смысле гороскопа, ничего не надо — надо проявлять свои способности и развивать негармоничные стороны, что, как правило, и происходит. Люди, которые склонны именно изменить свою внешность, а не подчеркнуть то хорошее, что дала природа, сгладив плохое, являются исключением: для этого надо иметь веские причины. Первое, что приходит на ум — это преступник, скрывающий свою истинную личину. Астрология стремится к тому, чтобы человек себя не боялся.

Плохого гороскопа не бывает. Если человек склонен попадать в опасные ситуации, одновременно он обладает и хорошей выживаемостью. Если ему не отпущено много сил — значит, он не будет делать глупостей. Гороскоп бывает гармоничный и напряженный. Людям с гармоничным гороскопом жить объективно легче, но человек, совсем лишенный диссонансов, может показаться окружающим неинтересным — ведь дисгармония толкает людей на поиск и развитие. Если же в гармоничном гороскопе есть одна дисгармоничная черта, она может восприниматься трагично и отравлять все существование. А человек, с детства вынужденный встречаться с трудностями, незаметными для других, может очень хорошо к ним приспособиться и, приобретя большой жизненный опыт, достичь яркого признания. И обычно человек, осознав наконец свой астрологический портрет, говорит: именно этого я и хочу! к этому и стремлюсь — и разве еще чего-то надо?

Гороскоп личности отчетливо вырисовывается к 25-35 годам, проявляясь во внешних манерах, а затем, претворяясь в судьбу, в поведении виден не так ярко. В старости человек иногда похож на дополняющий его качества противоположный знак, или знак его становится неразличим — значит, его заданность выполнила свою функцию. Если же у пожилого человека ярко видна его акцентуация, и он настаивает на своем — это выглядит диссонансом, не отражая наши представления о тихой и мудрой старости. У детей астрологические характеристики очень хорошо видны до 4-5 лет, пока они не попали в социальную систему воспитания. Школу в этом винить нельзя — у самих детей возникает стремление к социализации: они учатся принимать условности и притворяться.

Существует распространенное мнение — не характерное, впрочем, для Запада — что у великих личностей зодиакальный знак не заметен и они не подвержены влиянию гороскопа. Совсем наоборот! На людей, вошедших в историю, судьба влияет сильнее, чем на среднего человека. У великих личностей гороскоп проявляется в полной мере: именно поэтому они и личности. Мы запутываемся в мелочах, которые часто заслоняют то, что могло бы стать нашей судьбой. Великие личности идут глубже: от проявления индивидуальности до проявления типа, до своей солнечной характеристики — зодиакального знака, и потому являются всем объективно интересными. Через свое личное они выходят к той объективной для внешнего мира реальности, которую и призван раскрыть нам гороскоп. Потому древние греки говорили: "Лишь у героев есть судьба". Реализуя себя, композитор выражает свой зодиакальный знак в ритмах музыки, художник — в гамме красок, ученый в идее, которая оказалась ему близка, и логике ее развития. На этот выбор: ритмов, красок, идеи — определяющим образом влияет годовой солнечный цикл, потому что физическая основа духовной жизни человека — это Солнце.

Почему нас должно шокировать, что Чайковский — Телец? Не будь он Тельцом, он не был бы так лиричен. Нам не представить Бетховена — без героики и романтизма, присущего Стрельцу, Ван Гога — без яркости красок, в чем выразилась свойственная Овну чрезмерность подачи себя, Гегеля — без его детальности, энциклопедичности, стремления к абсолюту, что является стандартной характеристикой Девы. Даже религиозная идея Шри Ауробиндо, впервые столь явно признавшая целью и полем деятельности наш обычный мир,— это идея Льва. Шри Ауробиндо ушел из жизни добровольно, и умер своей смертью — но в диагнозе медицинского освидетельствования его тела написана болезнь, которую показывает его гороскоп. Мы вправе сказать, что он был выше болезни и выше смерти — но нелепо говорить, что он был выше своей судьбы: мы можем только сказать, что он ее исполнил до конца.

Наша повседневная жизнь порой навязывает нам тот взгляд, что если человек к чему-либо стремится, он не хочет быть таким, каков есть,— пытается обмануть судьбу. Однако, на самом деле долго обманывать ее не удается, потому что естественное желание каждого человека — это быть собой. Астрологически неграмотно списывать на судьбу неудовлетворенность или однообразие жизни: нам предоставляются все возможности, чтобы наполнить её до краев, но выработанные установки часто не позволяют их заметить. Если мы их заметим, то придется выбирать, сознавая, что решение как-то повлияет на дальнейший ход нашей жизни. Лучше уж оставить все, как было! — говорит внутренний консерватизм. Когда же мы все-таки пользуемся возможностью, то потом считаем ее счастливым случаем, а не даром судьбы, принадлежащим нам по праву. Можно сказать и так: случай правит судьбой. Наша способность к творческому выбору определяет форму реализации предопределенности.

Личный гороскоп у всех разный: ситуация в небе никогда не повторяется. Даже разница в несколько минут рождения может поставить существенно иной акцент, что определяет различие близнецов. Совпадение характеристики Солнца — дня рождения — дает близость восприятия и взаимопонимание, однако не обязательно симпатию. Как известно, Чайковский не любил Брамса, родившегося с ним в один день года, хотя был по природе человеком миролюбивым. В их симфониях, схожих монументальным драматизмом, чередующимся с достаточно светлой, по контрасту, лирикой (в чем выразилась внутренне скрытая, но на самом деле очень мощная страсть Тельца), есть моменты, когда одного можно принять за другого. Но эта схожесть и усиливала резонанс и диссонанс в тех местах где было различие между ними.

Таким образом, гороскоп помогает расцветить мир разными красками и увидеть его многообразие. Изучать астрологию можно только наблюдая, потому что все описания внешности типов или их поведения в разных областях жизни дают лишь какую-то одну из возможных интерпретаций и служит лишь грубой схемой с точки зрения действительного понимания природы. Если же человек приобрел опыт наблюдений — тогда даже в "бульварном" гороскопе он сможет почерпнуть для себя информацию, которая сможет натолкнуть его на новые выводы. И характерные черты знаков Зодиака не будут неизвестно откуда взявшимися догмами, спорными по своей сути, которые легко опровергнуть контрпримером.

Знак Зодиака, рассматриваемый отдельно, лишь погружает человека в его ограниченность. Он значим только в системе годового обращения Солнца вокруг Земли. Это не описка: в астрологии обычно используется геоцентрическая система, поскольку нас интересует влияние космоса на Землю, жизнь которой отражается в нас.

В астрологии планеты соответствуют определенным качествам и ведут к определенным событиям. Люди же в силу субъективности своего восприятия, чувствуют их по-разному. Ситуация, максимально благоприятная для одного человека, для другого оказывается роковой. Так что же говорить о субъективности нашего восприятия космограммы вчерашнего дня или того момента, когда родился данный человек — его гороскопа? Поэтому, чтобы понять соотношение гороскопа с действительностью и научиться объективно трактовать влияние планет на ход собственной жизни, надо обязательно прочувствовать его самому. Психологу же, работающему с людьми и знакомому с астрологией, гороскоп может помочь проникнуть в личность другого человека и подсказать наиболее естественный способ решения его проблем.

ПРИРОДА И ЗОДИАК

Чтобы понять, что такое знаки Зодиака, сначала представим себе смену времен года.

Весеннее равноденствие, март — апрель: день стал длиннее ночи, пробуждается природа, Солнце дает мощный импульс развития всему живому. Рожденный в этот яркий период сброшенного, наконец, оцепенения зимы, Овен несет в себе импульс активности, символизируемый планетой Марс. Овен всегда уверен в своей правоте и полагается на собственные силы.

Апрель — май, все цветет, хорошая погода и хорошее настроение - чего большего ждать от природы? В этот период рождается много Тельцов — по статистике, их в мире больше, чем людей любого другого знака14. Они мягкие и нежные, любят природу и хотят, как их покровительница Венера, в полной мере наслаждаться жизнью, обладая близким и к далекому не стремясь.

В благоприятной атмосфере перехода весны в лето появляются пособники всевозможных контактов — Близнецы. Им помогает планета Меркурий. Быть вместе с кем-то, осуществлять человеческое взаимодействие становится необходимым, так как солнечная активность падает. Дело в том, что кроме продолжительности дня и ночи, есть вторая значимая координата влияния Солнца на человека — расстояние Солнца от Земли, которое максимально 4 июля, в середине знака Рака. Поэтому неудивительно, что на это, казалось бы, самое светлое время года приходятся народные праздники, связанные со смертью (Ивана Купала).

Такое положение Солнца обуславливает сентиментальность и грусть Рака, который начинается со дня летнего солнцестояния. На Рака, обделенного солнечной энергией, сильнее всего влияет Луна, мерцающая лишь отраженным светом Солнца. Луна, вызывающая приливы и отливы, воздействует также и на эмоциональное состояние. Отсюда переменчивость настроения Рака и странное, подчас необъяснимое, его поведение.

Но вот Солнце начинает возвращаться к Земле. Созревает урожай. Солнечная энергия явила себя материально, и под Солнцем рождаются Львы — цари и покровители мира, одно присутствие которых вселяет спокойствие и уверенность. Это люди с богатой натурой, не желающие себе ни в чем отказывать (как и все мы на курортном августовском отдыхе).

Однако лето кончается. Мать-земля Церера готовит свою дочь — земную растительность — в жертву подземному царству. Конец августа напоминает о приближающихся заморозках осени и необходимости браться за дела. Это отражается в практичности и рационализме Девы, которая, как никто другой, умеет собрать урожай и сохранить плоды человеческого созидания. Этот знак любит работать — но чем же ещё заниматься в сентябре?

После осеннего равноденствия в последний раз вспыхивает золотая осень — красота и изящество природы перед увяданием. Родившихся в это время Весов влечет все прекрасное, и сами они нередко являют хрупкий образец эстетического совершенства. Зная свою неустойчивость: ведь совершенство так недолговечно!— они полагаются не на себя (как противоположный знак Овен), а на другого — и стремятся к красивым и культурным взаимоотношениям.

Скорпион лишен как раз того, чем так богат противоположный знак Телец. Природа умерла, листья облетели, выпал снег. Этот знак черпает силы в самом разрушении, и в этом причина его наступательного характера. Ощущая нехватку собственной природной энергии, он нередко пользуется чужой,— что дает ему в покровители бога богатства подземных недр Плутона и вызывает его сильную внутреннюю страстность.

Стрелец (ноябрь-декабрь) рождается в предчувствии максимального приближения Солнца к Земле. Он видит широту своих возможностей, что рождает в нем романтически-возвышенные стремления и мысли. Стрелец смеется над слабостью природы и критически относится к недостаткам окружающего мира, чувствуя в себе силу занять трон царя богов Юпитера.

Этой вершины достигает Козерог: он сильнее стихийных сил. Этот знак начинается со дня зимнего солнцестояния: самого темного дня в году. Козерог также нередко мрачен и замкнут. Природа по-прежнему безжизненна, мир лежит в снежных руинах — но Солнце, сблизившись с Землей, дало человеку то, чего лишена природа. Козерог стремится к свершениям и добивается результата, и залогом его успеха вопреки всему является покровительство Сатурна — правителя личной судьбы.

Но темные дни проходят — день увеличивается и несет радость и надежду. Устремляется в будущее Водолей, движимый светлыми идеями и готовностью повести за собой все человечество. Светило уже стало удаляться от Земли, наступает февраль: "солнце на лето, зима на мороз". Много ли может сделать для мира один человек? Объединяющий людей, хотя и прохладный темперамент Водолея служит творцу всех миров Вселенной — планете Неба Урану.

С природной точки зрения Рыбы оказались в наихудшем положении. Солнце от Земли уже далеко, день еще короче ночи, запасы витаминов за зиму исчерпаны... Рыбы ждут не дождутся, когда жизнь снова вступит в свои права. Энергетически слабые, подверженные всем влияниям, они обладают огромной способностью веры. Их талант ощущать тонкие вибрации и их неустойчивость выражает планета музыки и мистики, колебатель Земли и моря — Нептун.

Таковы наиболее явные качества знаков, непосредственно связанные с их физическим потенциалом. Черты своего знака Зодиака обязательно присущи любому человеку, но корректируются индивидуальным гороскопом. Бывает, что с первого взгляда ярче виден не знак, в котором расположено Солнце (созвездие дня рождения), а характеристика часа — Асцендент: т.е. созвездие Зодиака, восходящее над горизонтом в момент рождения человека. Может случиться и так, что характеристики Солнца и Асцендента слабы. Например, если человек родился на закате, они находятся в противоположных знаках и взаимно гасят друг друга. Тогда ярче может проявиться знак, где стоит Луна, или тот знак, где у человека расположено много планет. Классическим примером такого случая является Бах, по музыке всегда воспринимаемый Рыбами. Он Овен, и мощь его произведений отражает знак Овна, но Луна и еще несколько планет расположились в Рыбах, и это сделало из него непревзойденного полифониста. Так что если вы ошиблись в определении знака — это может быть и не ваша вина: вы могли увидеть другой более проявленный в гороскопе человека знак Зодиака, а не тот, в котором расположено Солнце.

И все же, если вы видите, что кому-то крайне неуютно среди других при невозможности заявить о себе, и он непременно это сделает, не взирая на общую ситуацию,— перед вами Овен. Если человек не может прийти в гости один, обязательно приведет знакомого — это Весы. А когда при возможности получить новую информацию, в глазах вашего общительного собеседника появляется живой интерес — вы имеете дело с Близнецами.

Когда от человека исходит согревающая окружающих спокойная энергия, не сомневайтесь: это настоящий Лев. А если кто-то обратил на себя ваше внимание выразительной жестикуляцией — это Рак. Если взгляд выразительный, но одновременно холодный, требовательный — он изобличает Деву. Если же на мирном лице написаны комфорт и удовольствие, да и выражение неудовольствия столь же мило и привлекательно — это Телец.

Если человек критикует все подряд, нисколько не обращая внимания на свое самодовольство,— это качества Стрельца. Или, несмотря на всю закомплексованность, видно, что рано или поздно человек своего достигнет — это серьезность Козерога. Если кого-то в коллективе единодушно не любят за интриги, но одновременно уважают за глубину,— перед вами Скорпион. В явном оригинале и любителе рассуждать о новых достижениях научно-технического прогресса или об НЛО сразу чувствуется Водолей. А если человек хороший, но ждать обязательности от него не приходится — это Рыбы.

Доверяйте аналогиям — в астрологии они работают.

СИСТЕМА 12 ЗНАКОВ

В году 12 месяцев: одному обороту Земли вокруг Солнца соответствуют 12 полных циклов Луны. В Зодиаке 12 знаков: а почему именно двенадцать? Только ли Солнце и Луна, послужившие основой календаря, этому причиной? Постараемся проникнуть в смысл числа 12: оно — как ключ к системе Зодиака — показывает, как устроена эта система.

Солнце — точками весеннего и осеннего равноденствий и зимнего и летнего солнцестояний — делит год на 4 части: 4 времени года. Число 4 соответствует 4 сторонам света, образующим горизонтальный охват мира. Оно описывает понятие пространства. Поэтому древняя космология считает все явления мира возникшими из сочетания 4-х элементов — 4 стихий.

В каждом времени года 3 месяца. Луна добавляет каждому сезону 3 фазы: начало, середину и конец. Число 3 описывает движение во времени (прошлое-настоящее-будущее). Оно также предстает как движение по вертикали — и в мифологии всех народов мы находим деление на три мира: небесный, земной и подземный. Понятие триады как принципа вертикального движения раскрывает нам и христианский символизм Троицы.

Число 12 содержит в себе тройку и четверку: вертикальный и горизонтальный — временной и пространственный — охват жизни. Поэтому оно становится основой астрологического взгляда на мир, призванного описать всю полноту жизненных проявлений.

В системе Зодиака четко прослеживается логика временного движения (деление на 3) и горизонтального разворота бытия (деление на 4). Принцип деления Зодиака на 3 и на 4 важен, чтобы понять сущностные качества знаков и планет.

Рассмотрим сначала, как в характеристиках знаков Зодиака отражается вертикальный принцип троичности. Начало, середина и конец каждого сезона года соответствуют кардинальным (основным), фиксированным (стабильным) и мутабельным (переменным) знакам Зодиака. Их последовательная смена соответствует воплощению в жизнь определенного импульса энергии — аналогией чего может служить нисхождение идеи в мир или подъем людей до неё.

Кардинальные или основные, поворотные знаки (Овен, Рак, Весы, Козерог) соответствуют поворотным точкам природного цикла. Иначе они называются знаками воли, потому что их задачей является дать импульс новой идее — открыть новый сезон. Поэтому знаки начала связаны с проблемой энергии, включения в жизнь, они легче всего действуют по первому импульсу и ценят материю существования. Они символизируют собой физический космос, материальную основу мироустроения. Если для иллюстрации вертикального принципа взять символику иконы Троицы, где за тремя ипостасями божества традиционно изображены постройка, дерево и гора,— то основные знаки соответствует дому, символу мироздания и Бога-Отца.

Фиксированные или стабильные, устойчивые знаки (Телец, Лев, Скорпион и Водолей) отражают принцип эволюции жизни. Его символизирует мировое древо, помещаемое над другой ипостасью (и соотносимое с крестом, на котором был распят Иисус, или со священным деревом ашока, под которым родился Будда). Задача знаков середины — развить заданную идею и проявить ее в жизни. Они последовательны, основательны и устойчивы в своем намерении, и стабильность их душевного стремления позволила их также назвать знаками чувства. Именно этим знакам отдала предпочтение христианская традиция, изобразив рядом с четырьмя евангелистами. Это телец (рядом с Лукой), лев (рядом с Марком), орел (символ, также использовавшийся для знака Скорпиона,— над Иоанном) и ангел, соответствующий самому светлому и оторванному от земли знаку Водолея (над Матфеем).

Если основные знаки связаны с телом, стабильные — с душой, то мутабельные или переменные (Близнецы, Дева, Стрелец и Рыбы) отражают принцип духа — связи Неба и Земли. Последней ипостаси Троицы (Святому Духу) соответствует гора. Гора — это ось мира, символ центра мира, где Небо сходится с Землей, она ассоциируется. В задачу переменных знаков, символизирующих связь и изменение, входит осознание воплотившейся идеи и ее трансформация. Поэтому они называются также знаками разума, сомневающегося в старой идее и готовящего почву для возникновения нового импульса. Знаки смены сезона решают вопросы взаимосвязи людей между собой, в обществе и с высшим — они обладают нужной для этого гибкостью и умением ориентироваться в жизни.

Воля начинает, чувство продолжает, разум, доводя до абсолютного, завершает. С этим принципом чередования знаков можно связать как очень обыденные, так и самые возвышенные понятия, подобно тому, как сакральное понятие Троицы находит свое выражение в традиционном представлении о том, что человек в жизни должен построить дом, посадить дерево и вырастить ребенка.

Проследим движение числа три по четырем временам года.

Овен, знак личной активности, задает идею прямолинейного вхождения в жизнь через собственное "я". Телец, знак природной естественности, реализует ее через личное обладание и желание. Близнецы, знак взаимосвязей, подвергает сомнению собственные силы и ищет новые источники их. Так брызжущая энергией весна раскрывает непосредственный способ участия человека в жизненном процессе.

Хранитель жизни Рак выдвигает идею множественности и многообразия ее проявлений. Лев, знак полноты бытия, стремится овладеть этим множеством, считая себя вправе его возглавить. Критическая Дева выстраивает в этом многообразии иерархические связи, подвергая сомнению целостность проявленной во множественности жизни и дробя ее на черное и белое. Так лето дает возможность проявиться жизни во всей ее сложности и полноте.

Ищущие поддержки Весы начинают темную, осеннюю часть года, задавая идею ухода от себя и поиска другого. В противовес прямолинейности Овна их качеством является изысканность. Страстный, но стабильный знак Скорпион развивает идею взаимодействия с иным до глубины чувств и высоты помыслов, черпая от иного страсть и силу. Знак разума и социума Стрелец находит в равновесии взаимодействующих сторон дисбаланс и подвергая сомнению их равноправие, переходит из парного сравнения к сравнению с высшим. Знаки осени характеризует опосредованный взгляд на мир и проблема выбора из множества единственного.

Достигающий вершины Козерог выдвигает идею единства изначально-природного "я" с социальным или религиозным идеалом Стрельца, в понятии индивидуальности и единственности существования. Альтруистический знак Водолея реализует козерожью идею уникальности личности через восприятие единства Вселенной и стабильное дружелюбие. Рыбы своей способностью верить проверяют абстрактное знание Водолея и подвергают сомнению его идеальный мир отказом от себя во имя будущей жизни — нового импульса Овна. Таким образом, зимним знакам присуща опора на себя. Это делает возможным их материнское отношение к будущим росткам, которые зима надежно укрывает покровом снега — так сложная и развитая старая система покровительствует сменяющей ее жизненной простоте.

Так число 3 живописует диалектику жизни. В отличие от внутренне диалектического числа 3, число 4 образует внешнюю, метафизическую целостность. Четыре стороны света крестом распростираются на весь мир, и полнота горизонтального охвата числа 4 выражается поговоркой "идти на все четыре стороны". Представление о 4-х сторонах света послужило основой идеи 4-х стихий: 4-х первичных элементов, из которых создан был мир — и которых для этого оказалось достаточно. Эти же кирпичики мироздания — земля, вода, огонь и воздух — стали и простейшими составляющими души, поскольку макрокосм подобен микрокосму.

Что же представляют собой стихии, ставшие основой гармонии мироздания? Мы не знаем их физической сути. Нам легче всего понять их суть через различие темпераментов людей: ведь в психологии нового времени в основу 4-х темпераментов, описанных философом Кантом и развитых физиологом Павловым, положены средневековые понятия 4-х стихий. Также же мы легко представим их через четыре музыкальных ритма: резкий (огонь) и плавный (вода), тяжелый и низкий (земля) и легкий и высокий (воздух).

Представления о стихиях были широко распространены в Греции, Индии, Китае и у американских индейцев. И даже в мифологии тех народов, где система 4-х стихий как таковая не выражена, земля, вода, огонь и воздух связаны со сходными представлениями и идеями, что позволяет считать эти понятия архетипическими. Обратимся к этим древним, общечеловеческим, понятиям.

В мифологии ЗЕМЛЯ мыслилась как Космос в Космосе, как основание и центр Вселенной. В отличие от других стихий, причастных к творению, Земля, творя сама, была персонифицированной прародительницей. Как правило, она связывалась с темным, женским началом инь, хотя это мог быть и мужчина (богиня Неба — Нут и бог Земли — Геб в мифологии Египта).

В бинарном противопоставлении темное начало земли, связываемое также с плодородием и преисподней, тяжестью, мощью ("сила земная") противоположно светлой, легкой, небесной стихии воздуха. Земля и Небо — основное мифологическое противопоставление, без которого невозможно устойчивое существование мира. Так, египетский бог воздуха Шу ("пустота") вынужден разъединить вышеупомянутых супругов и не пускать их друг к другу. Аналогично у греков Кронос — сын бога Неба Урана и богини Земли Геи, оскопляя отца, совершает разделение Неба и Земли. Китайское противопоставление инь и ян, лежащее в основе творчества мира, отражает те же понятия Земли и Неба.

В астрологии стихия земли также соотносится с основанием, фундаментом жизни (что отражает знак Тельца), созидательной деятельностью (что являет собою Дева) и персонификацией (которая служит принципом Козерога).

Знакам земли присуща основательность, надежность, трезвость взгляда на жизнь, материальность, практичность, любовь к труду, однако также недоверчивость, замкнутость и склонность больше переживать, чем радоваться. Инертность нервной системы и соответствующий им темперамент меланхолика располагает их к устойчивой жизненной позиции и обуславливает трудности в преодолении препятствий, а также нелюбовь к внезапным переменам. (В психиатрическом отношении эта стихия наиболее тяготеет к циклоидному типу расстройств психики, характерному замыканием на многократном переживании и пережевывании одних и тех же впечатлений и выводов).

В мифологии Земля, как основа мироздания, возникает обычно из Хаоса, или воды, иногда постепенно увеличиваясь в размерах. ВОДА символизирует собой изначальное состояние Вселенной и принцип зарождения жизни, которая берет начало из мирового океана. Если земля связана с сотворением мира, вода — с образованием жизни: в своей женской материнской функции эти стихии родственны.

Стихия воды — это не только море, но вода во всех её изменчивых формах. Даже дождь в мифах мыслится как оплодотворение земли, заставляющее ее рожать. И по принципу "где начало, там и конец", представление о том, что сначала весь мир был водой, связывается с мыслью о потопе, или циклическом погружении мира в первозданный океан Хаоса. Поэтому вода, кроме рождения, соотносится и со смертью. Вода таит в своих глубинах опасности и ужасы неведомого этому миру, ограниченному началом и концом. Вода — это вечность и беспредельность.

В астрологии стихия воды соотносится с эмоциональной сферой и подсознанием, которому принадлежит неведомое нам знание рождения (Рак), смерти (Скорпион) и вечности (Рыбы).

Знаки стихии воды, которым соответствует флегматический темперамент, внешне часто сдержаны, но чувствительны, подвержены влияниям и умеют приспособиться к нуждам других: за их внешним спокойствием стоит глубина понимания подсознательных процессов. Они способны приходить в движение хотя и не быстро, но зато надолго, что и обуславливает развитость их эмоциональной сферы. (При отклонениях от нормы эта стихия наиболее тяготеет к параноидальному типу расстройств психики, для которого характерна непроявленная окольная оценка окружающего мира и неуверенное участие во внешней жизни).

Рождает жизнь возникший в воде ОГОНЬ. Так, в греческой мифологии порождает все существующее Эрос, явившийся в Хаосе. В индийских мифах огонь тоже мыслится как движущая сила и получает эпитет "рожденный от самого себя". В Египте вода выступает прародительницей Солнца-Ра, которое творит Вселенную. Индийский огонь-Агни имеет тройственную природу происхождения: в водах и на небе (молния), и среди людей (трением кусочков дерева). Подобно этому описывает стихию огня наш язык: мы говорим — "искры мысли" (небесная ипостась огня), "пламя сердца" (то, что возжигается нами — сам из себя) и "жгучие муки" (соотнесенность со смертью и страданием — со стихией воды). Варианты происхождения огня из воды (или земли), а не с неба считаются более древними.

Подобные традиции отчасти связаны с тем, что Солнце встает из-за моря, однако ясно, что символический смысл рождения творческой энергии, которую олицетворяет огонь, из хаоса, где едины жизнь и смерть, тоже не случаен. Огонь связывается с эволюцией человека. Мифические предки и культурные герои заслуживают благодарность своих потомков тем, что учат их добывать огонь. Обретение огня в мифах тождественно образованию человеческого общества и культуры — и переходу на иную, более высокую стадию жизни, когда люди мыслятся равными богам (вспомним миф о Прометее).

И в астрологии знаки огня тоже символизируют активность и самостоятельность, волю личности (Овен), творческую силу и достигнутый жизненный уровень (Лев) и социально-культурное развитие, энергию мысли (Стрелец).

Для их холерического темперамента характерна энергичность, независимость, сила, склонность к решительным действиям, неуспокоенность; однако также вспыльчивость, раздражительность и недостаток выдержки. Действие холерика, как и огня, быстро, но непродолжительно: он быстро вспыхивает и быстро остывает. (В психиатрическом отношении эта стихия тяготеет к истероидному типу расстройств, для которого характерны чрезмерная реакция на вызовы жизни и агрессивные вспышки, быстро проходящие, но возбуждающие окружающих).

Вода и огонь — изменчивые, динамические стихии, связанные с понятиями очищения и трансформации, рождения и смерти. Земля же и воздух являются статическими стихиями, хранящими мироустройство: они неизменны и незыблемы, как непоколебимо и все то, что они создают.

Стихия ВОЗДУХА, четвертая и высшая, символизирует само пространство. В вечности Хаоса нет свободного пространства, и потому он есть смерть, а для жизни нужен простор. Слово "воздух" — однокоренное со словами "дух" и "дыхание", связанными с идеями свободы и одушевленности. В сотворенных из земли людей библейский Саваоф вдыхает жизнь. Выдох Брахмы творит мир. Индийский бог ветра и жизненного дыхания Ваю быстр, как мысль, касается неба и Земли и рожден двумя мирами — в чем проявляется посредническая функция воздуха.

В астрологии это посредническое начало мыслится как язык и речь, которую символизирует контактный знак Близнецов, служащий передатчиком информации; понимание и мысль Весов, обращенных к партнеру; или безграничное вдохновение Водолея, несущего миру идеи дружбы и свободы.

У знаков воздуха — веселый, светлый и подвижный сангвинический темперамент, склонный к интеллектуальному восприятию жизни и оторванный от мира чувств, и, порой, от самой реальности. При отклонениях от нормы эта стихия наиболее тяготеет к шизоидному типу расстройств психики (противоположного циклоидному). Для него характерна раздвоенность восприятия внешнего и внутреннего мира, неостановимая работа ума и чрезмерный анализ ситуаций (в ущерб самой жизни). Знаки воздуха нуждаются в окружении и любят связывать между собой людей и их идеи.

Воздух, выражающий понятие самого пространства — 4-х сторон света, является высшим началом, но равноположенность элементов в том, что жизненное творчество раскрывается через все 4 стихии одновременно. Земля возникает из воды, в которой рождает жизнь огонь, существующий самостоятельно в пространстве воздуха, несущего земле свое дыхание.

Понятие стихий очень глобально, и в практической астрологии стихия как правило привлекает внимание лишь тогда, когда ярко выражена в гороскопе личности (и в этом случае речь нередко заходит об отклонениях). Обычно же состав стихий в карте рождения, как и темперамент человека, носит смешанный характер. Считается благоприятным, когда все 4 типа кирпичиков мироздания в гороскопе представлены поровну: тогда человек не испытывает никакой психической ущербности — и его душа пребывает в равновесии. Особенно эта идея привлекательна для Китая, где на уравновешивании действия стихий строится медицина.

Китайская традиция пяти стихий не нарушает традиционного представления о 4-х сторонах света. Пятая точка здесь — центр, являющий сублимацию движения по горизонтали и по вертикали. Пятая стихия является универсальным началом, где сходятся между собой Небо, Земля и Преисподняя, и представляет собой тем самым китайскую идею серединного пути — Дао, гармонии, равновесия четырех противолежащих друг другу стихий.

В Европе также была тенденция найти пятую стихию — эфир, однако он не имел материального значения, равноправного четырем существующим элементам, как в Китае: эфир мыслился скорее как высший воздух. Но, даже если бы Европе и удалось найти пятую стихию, число 5, хоть и самодостаточное в своей полноте, как 4, и динамически активное, как 3, все же не является заменой 12-ти. Число 5 — это свертывание полноты вертикального и горизонтального охвата 12-ти в единый центр. А число 12 полагает центр в каждом своем элементе. Этим оно отличается от метафизического числа 4, которое своего центра не содержит.

Это рассуждение помогает нам лучше понять идею 12-ти знаков Зодиака. Психологическое описание темперамента, основанное на числе 4, показывает статическую данность личности и не содержит зерна ее развития. В мире стихия не существует сама по себе: элементы, из которых создан мир, в чистом виде не могут быть проявлены — это было бы разъединением мира, его разрушением. Зодиакальная же характеристика личности самоценна: и 12 знаков Зодиака представляют собой 12 путей, каждый из которых наделяет жизнь смыслом. Возвращаясь к числу 12, можно вспомнить библейское древо жизни, 12 раз в год приносящее плоды, или идею 12-ти апостолов, несущих миру свет. Или загадку из Ригведы, описывающую солнечный год — цикл знаков Зодиака:

“О 12-ти спицах — ведь оно не изнашивается! —

Вращается колесо закона по небу.

На нем парами сыновья стоят: 7 сотен и 20."

/дни и ночи года — РВ, I, 164/.

РАЗЛИЧИЕ ЗНАКОВ И СОЗВЕЗДИЙ

(ПРЕЦЕССИЯ И ЭРЫ)

Но некоторые любители мистики утверждают, что созвездий Зодиака 13! Чтобы рассеять возникающие на эту тему заблуждения, надо знать, что знаки Зодиака отличаются от небесных созвездий.

Зодиак — это солнечная система координат. Он делит траекторию видимого движения Солнца вокруг Земли — эклиптику — на 12 совершенно равных частей. Каждый знак имеет 30°: 30х12=360°, то есть полный круг, соответствующий году. Начало первого знака, активного Овна — весеннее равноденствие; начало четвертого, мягкого Рака — летнее солнцестояние; начало седьмого, неуверенных Весов — осеннее равноденствие; начало десятого, мрачного Козерога — зимнее солнцестояние. Отсюда и характеры знаков Зодиака: их суть — солнечная характеристика времен земного года, а не самих созвездий, на которые проецируется движение Солнца и которые имеют разную длину.

Начало знаков Зодиака также не совпадает с календарными датами. Порой возникает вопрос: когда начинается мой знак, 21 или 22 числа? И, если человек родился на грани знаков, какой знак он должен считать своим?

Точка весеннего равноденствия в разные годы приходится на разные числа календаря (вспомним, что есть високосный год). Таким образом, начало знака Овна, совмещенное с ней, каждый год колеблется в пределах одного-трех дней. Это относится и ко всем остальным знакам, отчего в разных гороскопах указываются разные даты. Тем, кто родился в начале двадцатых чисел месяца — на гране знака, надо посмотреть в таблицах эфемерид, какого числа начался знак в год их рождения. Кроме того, хотя все знаки Зодиака имеют по 30 градусов, но месяцы имеют разное количество дней. Поэтому если Овен отсчитывается с 21-го числа, из этого не следует, что Лев тоже начинается 21-го.

Такое деление Зодиака называется тропическим в отличие от сидерического (звездного), где предельные точки знаков имеют фиксированное положение относительно неподвижных звезд. Исторически сложилось, что сидерических созвездий действительно 13: между Скорпионом и Стрельцом на пути Солнца возникает несколько звезд Змееносца. Хотя знаки Зодиака носят названия созвездий, расположенных вдоль эклиптики, эти созвездия занимают не равные промежутки, и строго говоря, их длина и очертания созвездий условны, как и само их число. Кто поручится, что именно в данной точке звездного неба правильно провести границу между двумя из них? Ведь созвездия на небе не начерчены. Можно было бы выделить на солнечном пути не 12 или 13, а вообще любое число созвездий. Так индусы, ориентируясь на лунные дни, выделяют на пути Солнца 28 накшастр, то же число созвездий в Китае и Японии.

Конечно, любителям мистики тяжело пройти мимо такого завораживающего душу числа, как 13. Но система Зодиака строится на гармонии числа 12.И поскольку Змееносец лишь краешком касается эклиптики, его обычно и не учитывают. Ведь не важно, как мы назовём последние градусы Скорпиона: Скорпионом или Змееносцем, важно, что это характеристика начала тяжелой зимы, и от названия она не изменится. В личном гороскопе астрологи учитывают сами звезды, но их влияние также не зависит от названия созвездия (здесь имеет место обратная зависимость) и оно значительно слабее влияния Солнца.

Конечно, названия были даны созвездиям не случайно: Телец упрям и способен, будучи по натуре мирным, прийти в неудержимую ярость, превратившись в разъяренного быка. У женщин этого знака часто мягкие коровьи глаза. Близнецы не могут находиться в одиночестве, а Рак обладает жестким панцирем защиты. Лев — стремится царствовать, где бы он ни появился. Девы эмоционально сдержаны и неприступны, и не торопятся вступать в брак. Весы постоянно колеблются и стремятся к равновесию. Стрелец-кентавр хорошо понимает свою инстинктивную, животную природу. Назва-ние Рыб — их две — отражает внутреннюю раздвоенность знака. И сам себя жалящий Скорпион, который прикидывается мертвым с целью овладения добычей, вполне соответствует характеру Скорпионов, возбуждающих и усмиряющих свои и чужие страсти.

Около 2000 лет назад, когда были приняты названия созвездий, они соответствовали отрезкам солнечного года по смыслу. Но за 2000 лет эта связь нарушилась: и теперь знаки Зодиака не совпадают с прежними созвездиями. Дело в том, что наклон земной оси к области эклиптики не остаётся постоянным, а за 25 850 лет описывает незаметный эллипс. В связи с этим Солнце во время весеннего равноденствия каждый год проецируется в чуть-чуть иную, более раннюю точку эклиптики. Это смещение точки равноденствия относительно эклиптических созвездий носит название прецессии — предшествования. За две тысячи лет точка начала весны сместилась в знак, предшествующий Овну — Рыбы, и этот период астрологи называют "эрой Рыб". Теперь весеннее равноденствие приходится на созвездие Водолея, и астрологи говорят об "эре Водолея".

Это никак не отражается на характере самих знаков: как и две тысячи лет назад, Овен — это активный и яростный, первый знак весны. Когда точка весеннего равноденствия проецировалась на звезды Овна, это созвездие назвали в честь бодливого животного, показывающего свой характер во время весенних игрищ. Если бы мы называли созвездия сегодня, было бы логично переименовать небесные звезды так, чтобы они соответствовали движению Солнца, как раньше: и назвать Овном созвездие Водолея. Если бы люди называли созвездия сейчас, они бы так и сделали. Но оттого, что теперь на звезды Овна стал проецироваться солнечный знак Близнецов, отнюдь не следует, что характер Овна передался Близнецам или что тех, кто был некогда рожден под знаком Близнецов, теперь следует считать Овнами.

Таким образом, следовало бы исправить не астрологические, а астрономические названия звезд и созвездий! Но астрономы придерживаются традиций и предоставляют астрологам самостоятельно разбираться в возникшем несоответствии небесных созвездий и их солнечных названий.

И сегодня за счет прецессии астрономическая (звездная) система координат отличается от астрологической (солнечной). Если сейчас Солнце, согласно астрологическим представлениям, движется по Водолею, то заглянув в астрономические таблицы, мы найдем его в созвездии Стрельца. На звезды Кастор и Поллукс, составлявших неразлучную пару Близнецов, Солнце проецируется, когда идет по Раку, а звездное скопление "Ясли", некогда связанное с материнским знаком Рака, сегодня попадает во Льва. По одной гипотезе, когда оно восходило на небе, родился Христос: небесные Ясли послужили ему колыбелью (на небе звезды видны во время противоположного знака, в данном случае, Козерога). И тут возникает вопрос: а будут ли звезды Яслей исполнять функцию колыбели сейчас, когда они связаны не с периодом Рака, а с периодом Льва, у которого материнская функция не отмечена? Астрологи придерживаются традиционных названий и значений звезд, и, может быть, в этом причина, что сейчас в астрологии они стали играть столь незаметную роль?

Будет неверно сказать, что современная астрология не учитывает влияния звезд. Их местоположение определяется уже в соответствии с принятой системой координат: альфа Овна, Хамаль ("ягненок") согласно этой системе сейчас расположена в восьмом градусе Тельца, и если человек родился в этом градусе или там стоит какая-нибудь его планета, предполагается, что он испытывает влияние этой звезды. Но сами по себе звезды считаются слишком слабыми, чтобы человек воспринял их влияние без помощи планет.

На протяжении одной человеческой жизни смещение прецессии остается незаметным: оно составляет 1° в 72,5 года. Но подобные астрономические периоды отражаются в мифологических представлениях о циклическом возрождении и гибели Вселенной. Для астрологов явление прецесии также значимо. Оно соотносится с идеей о смене глобальных астрологических эпох.

Последние две тысячи лет, когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Рыб, назывались в астрологии эрой Рыб. Это была эпоха ухода в глубины своего душевного мира и постоянного возврата к прошлому, заставляющая постичь любовь и сострадание, а также относительность земного бытия — но усомниться в прогрессе. Для западной культуры это эра христианства, где символ Рыб играл значимую роль15. В преддверии этой эпохи на историческую арену выступили евреи — нация, характер которой отражает зодиакальный знак Рыб, чем и была обусловлена особая культурная роль этого народа.

До эры Рыб мир жил идеалами эпохи воинственного и независимого Овна, вершиной которой для нас стал античный идеал человеческой личности, воплощенный Сократом. В этот период люди начали пользоваться железным оружием, и это стало характерной чертой эпохи непрерывных войн и завоеваний, о которых нам может поведать история переселений индоевропейцев и даже Библия.

До этого, в бронзовый век (IV-III тыс. до н. э.) — в эру могущественного в сфере материи и сравнительно мирного Тельца — люди освоили плуг, упростивший земледелие и сделали быка незаменимым помощником. В Египте были созданы неуничтожимые временем пирамиды, а в древнем Шумере расцвела культура и получила развитие астрология.

Теперь мир входит в эру Водолея — альтруистического знака свободы, равенства и братства, науки и технических изобретений, ценящего творчество, несколько оторванного от реальности и устремленного в будущее. Социалистические и коммунистические идеи — предвестники эры Водолея, как и идея о ведущей роли научной мысли в развитии цивилизации или полеты в Космос. В полную силу дух новой эры еще не явил себя: в 1988 году точка равноденствия еще только вступила в тридцатый градус Водолея, а последний градус созвездия считается слабым, в то время как влияние прошлой эпохи еще сильно. И все же, через 70 лет — а может и раньше — будет ясно, что эра Водолея уже началась.

К знаку Водолея астрологи относят Россию, а значит, эта страна и должна представить миру новые модели жизни и человеческих взаимоотношений. В этом смысле неудавшееся построение коммунизма в нашей стране — эксперимент во имя будущего, которое должно наступить. Сегодня водолейскую тенденцию к объединению демонстрирует европейское сообщество, стирающее границы между странами.

Водолей — знак, проникающий в иные миры и срывающий маски с привычной реальности. Несмотря на гуманистические идеи, он может делать это слишком резко, камня на камне не оставляя от прошлого — и потому то, что на языке астрологов называется началом эры Водолея, христианской культурой описывается как Страшный Суд. Даже космические исследования бледнеют рядом с теми тайнами, которые Водолей побуждает нас открывать в самом человеке. И все же лирический и веселый характер этого знака заставляет поверить, что ужасы прошлого останутся позади, а в следующие две тысячи лет человечество ждет почти что рай сотворения собственных миров своей души и раскрытие всех своих гениальных способностей. Правда, Водолей склонен видеть жизнь игрой, и потому, наверное, несмотря на многочисленные эксперименты, в это время на поверхности Земли ничего серьезного, наподобие египетских пирамид, выстроено не будет. Разве что на других планетах. Но зато потом придет эра Козерога, дав новую точку отсчета времени, — и вот она тщательно сохранит и зафиксирует все, что было, есть и будет сотворено.

Таковы представления, которые мы сегодня связываем с явлением прецессии. Созвездия для астрологии — лишь система координат, описывающая годовой солнечный цикл, разделенный на 12 равных частей. В астрологии для нас важна солнечная характеристика, а звезды являются только изменчивым ориентиром. И наоборот, если нас интересует звездное небо и мы по астрологическим эфемеридам хотим находить в небе звезды, нужно вспомнить о прецессии. Если астрологически Юпитер в Близнецах, то найдя на небе самую яркую звезду, можно рядом поискать созвездие Тельца.

А чтобы находить в небе планеты, проще ориентироваться по Луне — за месяц она успевает пройти весь круг эклиптики и побывать рядом с каждой планетой. При этом не важно, по каким таблицам — астрономическим или астрологическим — определять момент их соединения, так как происходит реальное небесное событие, а от системы координат можно абстрагироваться. Авторы очень рекомендуют читателю, кроме астрологической литературы, прочесть хотя бы элементарный учебник астрономии, чтобы представлять себе нашу Солнечную систему также и физически и чтобы слово "планета" не повисало в воздухе.

продолжение:
ЗАПАДНЫЙ И ВОСТОЧНЫЙ ГОРОСКОП

---

1 О датировке египетской астрологии смотри: Ларичев В.Е. Колесо времени. Новосибирск, 1986, с.31-37.

2 Популярное изложение системы Дендерского календаря см.: Глебова Г. Зодиак. 16 цветных открыток. М., 1978.

3 Подробнее об истории египетской и вавилонской астрологии смотри: Б. Ван-дер-Варден. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии. М., 1991.

4 Карпенко Ю.А. Названия звездного неба. М., 1981, с.74-77.

5 Лейзер Д. Создавая картину Вселенной. М., 1988, с.16-25.

6 Томилин А. Небо Земли. Л., 1974, с.25-28.

8 Кеплер И. Трактат о шестиугольных снежинках. М., 1982.

9 Наиболее известны статистические исследования французского психолога Мишеля Гоклена, см.: К.Обье. Астрологический словарь. М, Крон-пресс 1996, сс.337-340.

10 Там же, с.411-413.

11 Ягодинский В.Н. Ритм, ритм, ритм. М., 1985.

12 Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1976.

13 Томилин А. Небо Земли. Л., 1974.

14 Ягодинский В.Н. Ритм, ритм, ритм. М., 1985.

15 Юнг К.Г. Aion. М., Ваклер 1997, глава "Знак Рыб".