возврат к обзору книг   к анонсу новых книг  

на главную страницу сайта 

Семиры и В.Веташа «АСТРОЛИНГВА»

Глава из книги:

Семира и В.Веташ

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ АРХЕТИПЫ ЗОДИАКА

обновленная  версия книги  «АСТРОЛОГИЯ И МИФОЛОГИЯ»

При цитировании данных материалов обязательно ссылаться на авторов и данный источник (c)    

 

АСТРОЛОГИЧЕСКИЙ

ПРАКТИКУМ

 

БОГИ  В  ГОРОСКОПЕ

 

Начиная с прошлого века, астрология вновь начинает привлекать культурных людей, и отражение этого мы можем найти в романе Томаса Манна "Иосиф и его братья", где писатель предлагает нам не только художественное описание своего героя, но и его гипотетический гороскоп. Как исследователя мифологии, Томаса Манна привлекало единство образов богов и человеческих качеств связываемых с ними планет. Для своего описания он взял вавилонскую традицию астрологии, где боги и планеты не различались: планеты ими мыслились богами или "телами богов". В Вавилоне планеты назывались "переводчиками": теми, кто непосредственно транслирует волю Космоса на Землю. И Томас Манн воспользовался этими образами, чтобы, воссоздавая характер библейского Иосифа, определить его не только полагаясь на интуицию художника, но и в некотором роде "научно": сводя черты своего героя к неким типическим чертам, которые выявляет мифология и которые позволяет описать астрология. Писатель стремился таким образом подчеркнуть неслучайность создаваемого им образа, и, надо сказать, в какой-то мере это ему удалось.

Не останавливаясь на самом произведении, приведём лишь описание гороскопа Иосифа. Мы рекомендуем читателю, немного знакомому с технической стороной астрологии, построить карту самостоятельно, проверив, насколько он усвоил общую мифологическую картину. Задача облегчается тем, что Томас Манн пользуется средневековой системой септенера — семи планет, а не двенадцати, которые мы используем в астрологии сейчас, и, значит, количество богов будет сравнительно небольшим. Вы приготовили циркуль и карандаш? Тогда к делу!

 

"Дело тут вот в чём,— отвечал Иосиф.— Остроумие обладает природой гонца на посылках, посредником между властью Шамаша и властью Сина над человеческим духом и телом. Это я узнал от Елиезера, мудрого твоего раба: он открыл мне науку о звёздах, и об их встречах, и об их власти над часом, которая зависит от того, как они друг на друга глядят, и составил гороскоп моего рождения в Харране, в Месопотамии, в месяце Таммуза в полдень — когда Шамаш стоял в высшей своей точке и в знаке Близнецов, а на востоке восходил знак Девы...

Это... знак Набу, знак Тота, писца таблиц, лёгкого подвижного бога, который устанавливает мир между вещами и поощряет обмен. И значит, Солнце тоже стояло под знаком Набу, он был владыкой часа и пребывал на свидании с Луной — благотворном для него, как считают жрецы и гадатели, ибо оно делает его хитрость кроткой, а сердце — мягким. Но посреднику Набу противостоял Нергал, злокозненный лукавец, из-за которого владычество Набу принимает жестокий характер, отмеченный печатью на свитке судьбы. Так же дело обстояло и с Иштар, чей удел — гармония и привлекательность: в тот час она находилась в высшей своей позиции, и приветливо переглядывалась с Сином и Набу. К тому же она пребывала в знаке Тельца, а опыт учит, что это залог спокойного нрава, терпеливой храбрости и занятого ума. Но и с ней, по словам Елиезера, находился в треугольном соотношении стоящий под Дельфином Нергал, и Елиезер этому порадовался, потому что, по его мнению, сладость её вследствие этого не приторна, а полна душистой прелести мёда. Луна тогда стояла в знаке Рака, её собственном, а все переводчики — если не в собственных, то в дружественных знаках. А сочетание сильной позиции Луны с умником Набу означает, что родившийся далеко пойдёт в мире, и если Солнце, как и было в тот час, находится в треугольном соотношении с воителем и ловчим Нинурту, то это предвещает участие в делах земных царств и обладание властью... Благословение отца моего — это было Солнце, стоявшее в час рождения в зените, соотносившееся с Мардуком в знаке Весов и с Нинурту в одиннадцатом знаке, а также взаимоотношение этих обоих переводчиков, царя и ратника. Это было могучее благословение! Но по сильным позициям Сина и Иштар господин может судить, сколь могучим было благословение материнское! Вот тут-то и создаётся остроумие соотношением, в котором находились Набу и Нергал, могущественный писец и суровое светило снижающегося злодея под знаком Дельфина, а создаётся оно затем, чтобы посредничать между отцовским и материнским наследием, уравновешивать власть Луны властью Солнца и весело примирять дневное благословение с благословением ночи..."

 

Вам удалось составить гороскоп? А теперь проверьте свои выводы. Томас Манн делает Иосифа Близнецом, как и он сам, и больше всего внимание уделяет своей неслучайно любимой планете — посреднику-Меркурию. Поскольку Асцендентом своего героя (созвездием, восходящим в час рождения Иосифа) он считает Деву, вторую обитель Меркурия по септенеру, то Меркурий оказывается владыкой и дня, и часа рождения. При этом неслучайно упоминание Таммуза/Думузи, умирающего и воскресающего бога, наряду с Набу и Тотом, что подчеркивает близость характеристик Девы и Близнецов.

Далее, раз Луна находится в Раке, а Меркурий пребывает с ней "на свидании", что несомненно означает их соединение, значит в Рак попадает и Меркурий (что вполне соотносится со словоохотливостью Иосифа у Томаса Манна). А в оппозиции с Меркурием стоит Марс: это неблагоприятный аспект, зато Марс, попадая в Козерога, знак своей экзальтации, оказывается в сильной позиции (что соответствует злоключениям Иосифа, но и той возможности нового пути, который он предлагает затем своему народу). С ним образует тригон Венера в знаке Тельца, лучшем своём положении, и конечно же, это означает притягательную силу и благоприятствование в любви (хотя и некоторую самодостаточность, отчего с женитьбой Иосиф не торопился). Венера "перемигивается" с Луной и Меркурием: это должно означать наличие благоприятного аспекта между ними, а аспект этот, между Тельцом и Раком, очевидно, составляет секстиль. Это одна фигура гороскопа.

Основой другой становится Солнце-Шамаш (для наименования светила писатель взял аккадского бога, этимологически родственного семитскому Шамшу): оно находится в зените на МС и скорее всего в десятом доме достижений, поскольку Иосифу в жизни было предуготовано возвышение. Солнце образует большой трин с Юпитером в Весах и Сатурном в Водолее, что даёт человеку гарантию хорошей социальной позиции, и в этом смысле действительно является благословением. Поскольку Сатурн по септенеру управляет не только знаком Козерога, но и Водолеем, то получается, что четыре планеты из семи (Луна, Венера, Марс и Сатурн) находятся в своих знаках. Исходя из того, что Меркурий по характеристике душевной непосредственности близок к Луне; героическое качество Солнца развертывается в Близнецах; а Весы подтверждают тенденцию Юпитера к закону и справедливости, мы можем вслед за Томасом Манном сказать, что оставшиеся три планеты попадают в дружественные знаки.

В результате получается такой гороскоп.

 

/рис. 14/

 

Интересно сопоставить этот гороскоп с картой рождения самого Томаса Манна (6.06.1875). У писателя Луна в соединении с Меркурием в Раке, а Меркурий в неточной оппозиции к Марсу в Козероге. Асцендент в Деве, так же, как и у Иосифа. Юпитер в Весах в тригоне к Сатурну в Водолее. Венера в Тельце в секстиле с Луной — складывается впечатление, что писатель описывал свой собственный гороскоп! Солнце, правда, у него не на МС, зато в зените Венера, что сделало его человеком искусства, и, хотя Венера не имеет тригона к Марсу, зато с другой стороны МС расположен Плутон - и точка середины неба связывает Венеру и Плутон, определяя страстность чувств писателя. В гороскопе Томаса Манна есть и другое подтверждение тригона Венеры-Марса у Иосифа: это тригон Марс-Нептун. Нептун расположен в Тельце, как и Венера, и образует тригон с Асцендентом.

И потому, хотя "благословения" Иосифа — стабильного тригона Солнце-Юпитер-Сатурн в гороскопе писателя мы не обнаруживаем, и возвышение среди сильных мира сего ему не грозило, у него было не менее интересное благословение — большой тригон Асцендент-Марс-Нептун, способствующий активному выражению личностью передовой идеи: слияние с ритмами своего времени и талант быть их активным проводником. Напряжённым аспектом, включающим резонанс тригона, служит оппозиция Марса — Меркурию с Луной. Писательская способность и гибкая жизненная позиция в данном случае спорит с передовой идеей и стремлением самовыражения личности — но также служит средством самоосознания и проявления своих способностей на более высоком уровне.

Поэтому, хотя бесстрашному Нергалу в гороскопе писателя и приходилось всю жизнь биться с хитрецом Набу, порой находящем убежище в ночном мерцании укромного царства Сина, храбрецу помогал в этом обновляющий жизнь Таммуз и сама семиглавая Тиамат, раскрывавшая ему тайны, ещё до сотворения мира записанные в таблицах судеб, которые хранит мировой Океан.

 

*        *        *

Заканчивая на этом обзор древнейшей мифологии, хочется пожелать астрологам неформального отношения к делу и предложить попробовать воспользоваться на практике всей той необъятной информацией, которую доносят до нас мифы — самое непосредственное и яркое отражение мира человеческим сознанием. Даже просто трактуя гороскоп, иногда полезно перейти от слов к архетипическим образам, украсив рассуждения убедительной иллюстрацией. А главное, астромифологический взгляд соответствует истинному отношению к людям астрологии, как эзотерической науки: он подымает образ человека до небес. Если в человеке живут и действуют боги, он — Антропос. (И то, что человек считает, что он ничего не может изменить ни в своей судьбе, ни в мире, практикующего астролога не должно вводить в заблуждение. Он должен апеллировать не к мнению того, кому он стремится помочь, а к картине гороскопа и божественным энергиям, которые она описывает.)

Мифология позволяет наполнить живым содержанием вполне конкретные астрологические понятия, сопоставляя характеристикам планет или аспектов зримый образ из глубины веков. В качестве примера практического применения мифов мы решили сопоставить мифологические образы из разных традиций положению планет в знаках Зодиака. Для этого мы выбрали имена тех персонажей мифологии, которые, на наш взгляд, наиболее ярко отражают свойства планет, описывая разворот архетипа на фоне разных знаков. В таблице рядом с именами богов и героев приведены эпитеты, напоминающие об их функциях.

 

 

Табл 17

 

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ ПЛАНЕТ В ЗНАКАХ ЗОДИАКА

 

	ОВЕН	ТЕЛЕЦ	БЛИЗНЕЦЫ	РАК	ЛЕВ	ДЕВА
Марс	АРЕС боец	АНАТ соратница	ГЕРКУЛЕС подвиги	АЙТВАРАС страхи	РУДРА сила	СЕХМЕТ истребление
Венера	КИБЕЛА страсть	МАЙЯ расцвет	ФОРТУНА удача	ЛАКШМИ счастье	АФРОДИТА любовь	ИЗИДА верность
Меркурий	ПРОМЕТЕЙ геройство	БУДХА мудрый	ГЕРМЕС вестник	ВАЧ речь	ФАЭТОН дерзость	СЕШАТ письмо
Луна	ЙАРИХ гонец	СОМА бессмертие	САРАСВАТИ течение	ЛЕЛЯ колыбель	ДИАНА богиня	ЦУКУЁМИ очищение
Солнце	АМОН единый	САВИТАР пробуждение	АШВИНЫ колесница	СУРЬЯ сияние	РА повелитель	АМАТЭРАСУ сохранение
Церера	ПАРВАТИ перерождение	ТЕЛЛУРА мать-Земля	РЕНЕНУТЕТ здоровье	ПЕРСЕФОНА дочь Земли	ДЕМЕТРА урожай	СИТА борозда
Хирон	МИНЕРВА защита	ТВАШТАР офомление	КЕЦАЛЬКО-АТЛЬ навыки	КВИРИН община	ПТАХ творчество	СИМУРГ содействие
Плутон	ЯРОВИТ всходы	СЕРАПИС плодородие	ЯМА грехопадение	ВЕЛЕС стада	АИД богатство	ЭРЕШКИГАЛЬ подземный мир
Юпитер	ПЕРУН гроза	ТОР богатырь	ЗАРАТУШТРА миропорядок	ТЛАЛОК дождь	ЗЕВС глава Земли	БАЛУ владыка
Сатурн	ЯХВЕ предводитель	РОД  произ-водитель	ЭНКИ деяния	ГЕСТИЯ очаг	ИЛУ судья	СПАНДАРМАТ земледелие
Уран	АДАД буря	ТЯНЬ небес-ная твердь	ШУ	АДИТИ без-граничность	БРАХМА сотворение	ТЕНГРИ дух-хозяин
Нептун	ЙАММУ мятеж	АРДВИСУРА плодоносные воды	ПРОТЕЙ многоликость	НАММУ мать всего	ОКЕАН окаем мира	ТРИТА жертва

 

 

ВЕСЫ	СКОРПИОН	СТРЕЛЕЦ	КОЗЕРОГ	ВОДОЛЕЙ	РЫБЫ
ПАН паника	ЭРРА ярость	АФИНА честность	ОДИН вождь	АГНИ стихия	НЕРГАЛ преодоление	Марс
ЛАДА брак	ЭРОТ желание	ИШТАР звезда	ФРЕЯ госпожа	ЭОС заря	ВИШНУ порождение	Венера
ФУ-СИ устроитель	АНУБИС про-водник душ	НАБУ знание	ТОТ счет	ЛОКИ ловкость	ИМИР двуединый	Меркурий
МЕНЕСС измена	ЛИЛИТ демон	АРТЕМИДА охотница	ГЕКАТА магия	СЕЛЕНА светлая	НАННА предвидение	Луна
АПОЛЛОН искусство	ТОНАТИУ бо- рьба с тьмой	ФАРН царство	АТУМ закат	ГЕЛИОС всевидение	УТУ покро-вительство	Солнце
ДИКЕ спра-ведливость	ЭРИНИЯ месть	ТЕЛЕПИНУС переворот	МААТ истин-ный порядок	НИСАБА естествознание	ДИОНИС рас-тительность	Церера
ГЕФЕСТ мастерство	ВЁЛУНД ос-вобождение	МИТРА договор	ТЕРМИН граница	ИЛЬМАРИНЕН изобретение	ГАНЕША помощь	Хирон
КУБЕРА хранитель	ШИВА разрушитель	ОСИРИСцарь преисподней	ДИТ антибог	ДЕМОН злой дух	БУДХНЬЯ змей глубин	Плутон
ХУАН-ДИ культура	ИНДРА змееборец	МАРДУК царь богов	ГОР высота	ДЬЯУС свет дня	БРИХАСПАТИ жрец	Юпитер
ДХАРМА закон	ПАТОЛС попирающий	КРОНОС деспот	ГЕБ создатель	ЗЕРВАН время	ГЕЯ терпение	Сатурн
ЯНУС двуликий	ЭНЛИЛЬ вла-дыка-ветер	АХУРАМАЗДА всевышний	САВАОФ все-держитель	АВОНАВИЛОНА бог мысли	ВАРУНА космос	Уран
НОЙ ковчег	ТИАМАТ стихия хаоса	ПОСЕЙДОН владыка моря	АБЗУ подзе-мные воды	АПАМ-НАПАТ свет вод	НУН перво-родный хаос	Нептун

 

 

  МАРС (характер активности)  

 

Марс в Овне раскрывает воинственность борца: смелость и решительность, но и безудержную агрессию. Это забияка-Арес, который затевает драку по любому поводу. И как Арес оказывается побежден Гераклом, так непродуманность действий может вести к поражению в борьбе, несмотря на всю силу этого качества. Эта позиция дает искреннюю, но порой чрезмерную уверенность в своей правоте.

 

Марс в Тельце. Это положение показывает упорство Марса, его настойчивость в свершении намеченного. И для его описания взят женский образ соучастия в борьбе: семитской богини Анат, выступающей соратницей Балу. Здесь воинственность служит созидательной цели, подтверждая мощь архетипа Марса и его осмысленную жажду победы несмотря на трудности.

 

Марс в Близнецах подчеркивает рациональное начало человеческой активности: так Гильгамеш или Геркулес побеждают чудовищ, умом осваивая мир. Они совершают подвиги, призванные доказать их способности и поставить человека наравне с богами. Подобно этому, Марс в Близнецах дает жажду на новые свершения и способствует авантюризму, рождая азарт в борьбе и энтузиазм на многие предприятия.

 

Марс в Раке. Это слабое положение ("падение") Марса, выявляющее его способность наводить ужас. Недостаток внешней активности здесь компенсируется внутренней взбудораженностью инстинкта, мобилизующего силы на борьбу. Он рождает в душе маниакальные фантазии и страхи: которые будил в людях балтийский бог огня и пожара Айтварас. Но порой наделяет человека отчаянной храбростью, призванной дать отпор разрушительной стихии. Марс в Раке приносит стремление к самозащите (защите своего дома, семьи, родины). Храбрость — сильная сторона того же инстинкта страха и победа над ним.

 

Марс во Льве. Уверенность в своих деяниях и силу собственного "я" подчеркивает образ Рудры: индийского бога весенних гроз, которого ничто не может остановить в его намерении. Бесспорное преимущество его силы выражает миф о том, как он в ярости напал сразу на всех богов, забывших позвать его на жертвоприношение. Это качество дает яркость самораскрытия, страстность (недаром Рудра — покровитель сексуальных игр зверей), но и индивидуализм.

 

Марс в Деве. Здесь воинственность служит целям наведения порядка: это оперативность, присущая военным. Её иллюстрирует женский образ египетской Сехмет: обозначая активность исполнителя определенной задачи, который ставит её выше себя самого. Это способность взяться за любую работу и сделать её на едином дыхании. Но будучи уверенным в приказе "свыше", человек может исполнять его до жестокости точно, и его неутомимую активность сложно остановить: так богам было трудно сдержать Сехмет, которую они послали истреблять человеческий род.

 

Марс в Весах. "Изгнание" Марса, как и его "падение" в Раке, рождает образ страха. Правда, в воздушном знаке мы имеем дело уже не с инстинктом, а с мыслеобразом (можно представить фильмы ужаса, заставляющие бояться искусственно созданного образа). Созданный образ страха не имеет такой глубины, как инстинктивная эмоция, но распространяется быстро, как мысль: рождая панику, название которой происходит от имени греческого лесного бога Пана.

Это положение описывает и индийский родственник Пана Пушан: он рисует образ дикой природы, помогающей найти верный путь — решая актуальную для Весов проблему выбора. Активность здесь опирается на меняющуюся волю момента, и весы колеблются в нерешительности, ожидая толчка со стороны. Инициатива Марса в Весах не ведёт вперед, но служит уравновешиванию ситуации, её возвращению в исходную позицию (например, наказание за проступок или борьба против несправедливости).

 

Марс в Скорпионе стремится к выявлению скрытого потенциала жизни, наводя ужас на других. Ему не чужды методы вероломного нападения — и переворота установившейся модели действия, которые ввергают людей в состояние недоумения и растерянности. Эта позиция ставит акцент на опасности, исходящей от ярости и силы: так Эрра, воссев на трон Вавилона вместо Мардука, разрушает город. Это страсть к разрушению и жажда власти.

 

Марс в Стрельце. Это активность в союзе с умом (мудростью), и идеал честной битвы за правое дело, который воплощала богиня справедливой войны Афина. Это образ действия, рожденного импульсом идеи и подтвержденного общественным мнением: греки видели марсианский идеал храбрости именно таким, социально оправданным. В современном мире это, например, война, которая санкционирована ООН.

 

Марс в Козероге. Это преодоление себя ради достижения цели: здесь акцент ставится на результате борьбы. Это образ победы над собой, прокладывающий путь, по которому пройдут другие. Экзальтацию Марса иллюстрирует образ вождя, подобного германскому Одину. Эта позиция дает самообладание и силу осуществить серьёзные предприятия, добившись своей цели (так Один спустился в подземное царство, чтобы узнать судьбу мира, и рассказал о ней богам).

 

Марс в Водолее рисует образ чистой стихии, объединяющий всех в едином движении эволюции. Таков огонь-Агни, освещающий жизнь изнутри. Это непредсказуемая и неуправляемая активность духа, которая дает энтузиазм на многое. Она может быть применена куда угодно: может нести в мир свет идей или просто раствориться в пустоте. Это позитивная, но безличностная и абстрактная энергия тепла, которая не достигает земли, пока нет точки её приложения. ("Дайте мне точку опоры, и я переверну мир!")

 

Марс в Рыбах. Это стихия борьбы, подымающая тяжелые энергии хаоса: глубоко внутреннее брожение, которое, выплескиваясь вовне, таит в себе угрозу. Такова страсть шумерского Нергала в подземной обители Эрешкигаль: боги обратили на неё внимание, лишь когда он покинул возлюбленную, а та в гневе пообещала выпустить в мир всех мертвецов. Психологически это можно трактовать как пробуждение подавленной активности подсознания (что может проявиться как мстительность и комплексы).

Марс-Нергал здесь предстает победителем, но попадающим в зависимость от темных сил. Он овладевает Эрешкигаль, но не может от неё освободиться. Так человек, ввязавшись в борьбу, становится заложником своих действий. Марс в Рыбах — это обременяющая победа (таков характер Марса России, тяжело побеждающей в больших войнах или глубоко ввязывающейся в конфликты: Чечня, Афганистан).

 

 

ВЕНЕРА (характер чувств)

 

Венера в Овне. Это страсть богини Кибелы, которая заявляет о себе открытым и бурным проявлением чувств. Они резко и взрывчато воспламеняются (порой принимая характер оргии), но столь же быстро сгорают. Эта позиция побуждает к демонстрации своих желаний (в подсознательном стремлении их зафиксировать и продлить).

 

Венера в Тельце. Это весеннее цветение античной богини Майи (в честь которой назван месяц май). Воплощая могущество естества, оно наполняет чувства спокойной теплотой, природной силой и неувядающей жизненностью. Венера в своем "доме" дает жизнелюбие и надежную, долговечную любовь.

 

Венера в Близнецах. Эту грань архетипа Венеры отражает образ изменчивой Фортуны — изначально, богини смены времен года. Чтобы Фортуна улыбнулась, нужно быть в поиске: искать в жизни живое. Венера в Близнецах — это чувство момента, его актуальности и современности, приносящее удачу в делах.

Эта позиция дает переменчивость чувств. Но как богиня плодов, Фортуна не любила чрезмерного непостоянства: и помогала лишь тем, кто лишь однажды вступал в брак.

 

Венера в Раке. Это естественность и интимность любви, обычно возникающая в семье: тихое счастье индийской Лакшми, приносящее чувство безопасности. Его рисует понятный и по-детскому близкий образ богини в гирлянде цветов, рядом с похожим на неё супругом,— за которым не кроется никакой неожиданности. Чувства здесь могут быть слишком покладистыми и недостаточно взрослыми, или сентиментальными и приторно-сладкими, как картинка из индийского фильма.

В более зрелом варианте это чуткость и внимательность к нежным и слабым росткам жизни, ярко проявленная в образе близкой родственницы Лакшми — балтийской Лаймы: в её функции покровительницы детей и коров.

 

Венера во Льве. Это красота любви, которую рисует классический образ античной Афродиты: по-человечески достойное обрамление инстинкта страсти. Это образ уверенности в силе своих чувств, равной любой другой силе: так в споре трех богинь Афродита одерживает победу, ибо Парис предпочитает её дар славе и могуществу. Венера во Льве дает эмоциональное богатство и умение наслаждаться даром жизни и любви.

 

Венера в Деве. Это созидание в изменяющихся условиях, вера в жизнь, переходящая в дело, и преданность любви, побеждающей даже смерть. Таков образ заботливой Изиды, воскрешающей Осириса и взращивающей их сына Гора. Самозабвение и жертвенная роль Венеры в "падении" лишает её прелести и обворожительности, не давая воли страстям. Зато она учит контролировать жизненные процессы и управлять чувствами — определяя задатки долгожителя.

 

Венера в Весах. Это гармония отношений, а также размеренная и устремленная к идеалу любовь в рамках законного союза, которую выражает богиня брака Лада. Её имя — синоним слова "супруга" в древнерусском языке, и её образ выражает идею чувства, ориентированного на взаимодействие. Венера в Весах дает умение хорошо ладить с людьми. Это культурное совершенство эмоций, симпатия и приличия, примиряющие людей между собой и налаживающие их связи.

 

Венера в Скорпионе. Это манящая сексуальность Эрота и ранящие стрелы чувств: страстные желания и сильные эмоции, вскрывающие драматизм жизни. От имени Эрота происходит слово "эротика" — это наиболее страстное и экстремально напряженное выражение любви. Стрелы Амура напоминают о вооруженности древних богинь любви, которые могли быть опасны. Венера в "изгнании" не испытывает простого удовлетворения от жизни: ей нужна острота чувств для доказательства того, что они есть. Чтобы поверить в любовь, ей нужно за неё бороться. И эта позиция часто обозначает роковую любовь.

 

Венера в Стрельце. Это образ независимых чувств амазонки-Иштар, жажда романтических приключений — и любовь, которая служит путеводной звездой идеи, летящей по миру. Это создание образа любви как некоего идеала (незнакомка Стрельца-Блока). Само имя Иштар воплотило идею небесной звезды-богини и как слово "звезда" вошло во многие языки (греческое "aster", от которого происходит слово "астрология",— а также английское "star", немецкое "Stern", французское "etoile", итальянское "stella", арабское "ahtar" и другие).

 

Венера в Козероге. Это образ германской госпожи любви Фрейи, правящей упряжкой кошек: очарование которой покоряло и богов, и великанов. Они оценивали её по достоинству: так Венера в Козероге умеет управлять чувствами, находя каждому своё место и время. Она знает цену любви. Но, не имея собственных желаний, Фрея порой была игрушкой в руках более активных сил: так человек склонен уступать судьбе, если его чувства холодны. Хотя эта позиция также дает возможность строить счастье собственными руками.

 

Венера в Водолее. Это светлая заря небесной любви — греческая Эос или римская Аврора, предвещающая начало нового дня. Как впечатляет нас неподражаемая красота зари, каждый раз разная, так удивляет и поражает нас стихийное явление любви. Заря не принадлежит никому и доступна всем, как любование закатом и восходом. И не так важно, с кем мы встречаем рассвет будущего: более важно, что он наступает. Венера в Водолее не привязана к объекту любви, принося людям возвышенные и альтруистичные, но безличные и оторванные от мира чувства, которым сложно укорениться в земной реальности.

 

Венера в Рыбах. Это образ всеобъемлющей и плодотворной любви Вишну, восстающего из мирового океана, в котором зарождается жизнь. Она начинает формироваться всюду, куда бы на земле не приходила вода. Венера в экзальтации — это жизненность, преодолевающая все ограничения (как трава пробивается сквозь асфальт) и дающая всему приют (и сорнякам и культурным растениям, не оценивая, хороши они или плохи). Она приносит любовь к жизни во всех её формах, самоотдачу жизненному процессу и творческое, даже мистическое, вдохновение чувств (эмоциональный экстаз).

 

 

МЕРКУРИЙ (характер мышления)

 

Меркурий в Овне. Это устремленная вперед быстрая мысль Прометея, нацеленная на спор с существующим (но порой излишне прямолинейная и субъективная). Само имя Прометея означает мысль, забегающую вперед жизни. Эту мысль толкает вперед воля личности, рисуя образ идейного прорыва в будущее назло укоренившему порядку: который часто обречен на неудачу из-за ещё не подготовленной почвы для открытия.

 

Меркурий в Тельце. Это неторопливая мудрость индийского Будхи, дающая здравомыслие и основательность знания, опирающегося на опыт. Подобно тому, как Будху — бога планеты Меркурий — рождает Тара — богиня планеты Венеры, так активное чувственное познание жизни естественно ведет к её осмыслению. Здесь бытие определяет сознание, и акцент ставится на описании этого мира. Тот же корень в имени Будды ("будить") имеет значение бодрствования ума. И неслучайно больше всего философов родилось под знаком Тельца.

 

Меркурий в Близнецах. Это живой ум и красноречие хитреца-Гермеса: любимого бога греков, привлекательного даже в своей нечестности. Владея информацией, он говорит со всеми на их родном языке. Мифы рассказывают о нем с улыбкой, поскольку его ловкачество и обман предпринимаются не ради стяжания, а ради движения идеи: из любопытства и любознательности — присущих этой, самой сильной позиции Меркурия.

 

Меркурий в Раке. Это восприимчивый к эмоциональным нюансам, гибкий поток мышления — и рекой льющаяся речь. Таков индийский образ Вач, воплощающий естественную потребность человека говорить, т.е. выражать внутреннее движение жизни и передавать свои эмоции другому. Язык и мысль здесь предстают как связь внутри единого информационного поля людей — и внутри самой жизни, давая способности к синтезу всего и не ставя акцента на главном и второстепенном.

 

Меркурий во Льве. Это желание блистать умом и уверенность в своих способностях, которую отражает образ героя Фаэтона. Он дерзает на большее, чем он может, и оттого терпит крушение. Чрезмерная претензия разума в знаке, дающем целостный охват мира — и право быть его царем (так Фаэтон чувствует себя вправе распоряжаться колесницей своего отца-Гелиоса), нередко ведет к неспособности правильно оценить границы своих возможностей и потере гибкого отношения к внешним обстоятельствам. Меркурий во Льве по сути подобен образу "горящего" Меркурия — и не лучшее положение планеты интеллекта в знаках огня обусловлено тем, что в такой позиции сила начинает руководить умом: а должно быть наоборот.

 

Меркурий в Деве. Эта позиция развивает практическую приложимость ума: ставя задачу овладеть конкретными знаниями и интеллектуальными навыками, чтобы ими пользоваться в жизни. Её иллюстрирует египтянка Сешат с семиконечной звездой на голове — одна из первых богинь, связанных с наукой, возникшей из необходимости хозяйственного учета и расчета движения светил. Это экзальтация Меркурия, которая может дать аналитичность, научные способности и энциклопедические познания в какой-либо области.

 

Меркурий в Весах. Это Фу-си с угольником и циркулем — предметами интеллектуального труда, придумывающий китайские хитрости управления реальностью. Он рисует образ фантазии инженерной мысли, создающий искусственный мир над-бытового мышления.

Эта позиция дает не быстрый ум, который прежде стремится построить абстрактную модель знания (понять принцип) и лишь потом способен приложить его к действительности. Это не блещущий ученик, которому нужно увидеть предмет с позиции самого учителя. Поскольку модель всегда строится по аналогии с чем-либо, эта позиция дает тенденцию оперировать к более знающему (авторитету), вместо того, чтобы разбираться в проблемах самому.

 

Меркурий в Скорпионе. Это образ Меркурия в его функции психопомпа — проводника душ в потусторонний мир: интеллекта, вхожего в любые сферы существования. Чтобы не повторять имя Гермеса, в таблице приведен образ Анубиса, анализирующего скрытые истины в царстве мертвых. Это положение означает проницательность и поисковую активность ума по отношению к запредельному. Оно дает способности исследователя.

 

Меркурий в Стрельце. Это шумерский Набу — образ знания, утрачивающего свою прикладную значимость, ставя акцент на самом мировоззрении. Здесь Меркурий почти лишается своей архетипической функции посредника, теряя бытовую оперативность ради организации более масштабных моделей (волевой идеи, доминирующей над требованиями реальности). Оттого эта позиция нормальна для высшего, но плоха для начального образования. Недаром образ Набу послужил прототипом легенды о Вавилонской башне, построение которой снизу было обречено (и модель реальности имеет смысл строить сверху, по единому плану, с позиции общего видения). "Изгнание" Меркурия в Стрельце обозначает неповоротливость ума, которому нужно сконструировать гигантскую конструкцию, чтобы понять простую мысль.

 

Меркурий в Козероге. Это знание египетского Тота, рожденное развитием и фиксацией опыта (как счет и письмо возникли из наблюдения за временем). Оно дает предсказуемость и предопределенность. Это древнейший источник материалистической науки: опыт, рожденный прошлым для предсказания будущего. Эта позиция дает конкретность и четкость суждений, за которыми стоит строго определенная (нередко узко-утилитарная) цель.

 

Меркурий в Водолее. Это германский трикстер Локи — образ непредсказуемых поворотов мысли и перевертывания идей. Это мысль, которая уходит из-под контроля прежних моделей и штампов мышления, чтобы родить свежий взгляд на вещи. Она несет неожиданности, которые раздражают богов (т.е. установившиеся принципы), но радуют людей своими открытиями. Это свобода мышления и ловкость Локи, позволяющая манипулировать материальными объектами по своей прихоти.

 

Меркурий в Рыбах. Скандинавский гермафродит Имир, чье имя значит "близнец", воплощает первозданное единство, предшествующее разделению мира на две половины. В этом образе неразделимо связаны бытие и мышление, ум и чувства. Ум познает единое, разделяя его на части. Но Меркурий в "падении" постоянно чувствует единство противоположных вещей, что дает расплывчатость суждений. Это образ слияния с предметом мысли вместо его анализа. Ясно представить вещи и выразить мысли словами здесь помогает образное мышление.

 

 

ЛУНА (образ своей души)

 

Луна в Овне. Это скорость семитского Месяца-гонца Яриха, разносящего по миру вести души. В этой позиции проявляются черты Луны как самого быстрого светила, вершащего переменчивостью эмоционального состояния. Поскольку перепады настроения при этой позиции наиболее резки, здесь неслучайно взят мужской персонаж образа Луны, олицетворяющий быструю смену и передачу эмоций, их импульсивность и заразительность (душевный энтузиазм).

 

Луна в Тельце. Это чувство неумирающей вечной жизни, который воплощает Сома: полумесяц, названный именем напитка бессмертия богов. Позиция Луны в экзальтации дает уверенность в своем природном, непосрественном самовыражении: эмоции не текут просто так, они сохраняют жизнь.

Изменчивость настроений здесь уступает место образу устойчивого повторения, круга: это образ 28 лунных стоянок — возлюбленных Сомы, среди которых он предпочитает дом Тельца. Эта позиция воплощает естественное пристрастие эмоций к тому, что оборачивается для жизни максимальным благом. Она дает душевность, мягкость и умение не отклоняться от выбранного чувством намерения. Такая Луна во всё вносит душу: живое отношение — а это и есть наиболее простой образ эликсира бессмертия в жизни.

 

Луна в Близнецах. Это течение реки жизни Сарасвати: поток эмоций, изменяющихся в связи с обстоятельствами, — подобно тому, как поток реки поворачивается в зависимости от рельефа. И как река не остается на одном месте, Луна в Близнецах приносит свежесть, подвижность и гибкость эмоций. А также движение (поездки, контакты) за счет попадания в поток жизни и быстрое приспособление к нему.

 

Луна в Раке. Это Луна в своей колыбели, маленькая Луна новолуния: славянская Леля под присмотром своей матери-Лады. Эта позиция напоминает о непосредственной связи матери и ребенка, защищенности человека в лоне своей семьи и умильности детенышей, беззащитность которых рождает желание их уберечь. Это интимные эмоции под покровом самой жизни, пестующей душу, как мать ребенка. Под защитой своего дома Луна дает высокую чувствительность к происходящему и проявляет тонкие нюансы восприятия (которые обычно мы видим лишь в животных или детях).

 

Луна во Льве. Римская Диана рисует образ души во всем её божественном блеске. Римляне видели в ней повелительницу всего живого — женское начало, правящее изменчивой природой: той частью мира, которой не дано полностью овладеть мужскому миру цивилизации. Луна во Льве внутренне повелевает богатством эмоций — и через них она незаметно правит всем остальным. Это положение дает стремление владеть душами (как актер владеет залом или кумир правит эмоциями людей), оно приносит популярность.

 

Луна в Деве. Это точность движения японского Цукуёми — "бога счета лун", который родился из капель воды во время очищения творца. Миф повествует о том, как он оскорбился, когда ему предложили нечистую пищу. В этом образе подчеркивается контроль души над чистотой и безукоризненностью протекания жизненных процессов, и ставится акцент на практической роли Луны как мериле времени. Подобно ему душа, вымеряя свои эмоциональные состояния, здесь опирается на рациональный расчет. Это дает сдержанность потока эмоций и некоторую стерильность чувств (в отличие от их плодотворности при Луне в Тельце или Раке).

 

Луна в Весах. Это непостоянство Менесса — балтийского бога Луны, сохранившего древний индоевропейский образ Месяца-мужчины: который изменяет своей супруге-Солнцу с Утренней Звездой. В этом мифе качество изменчивости души-Луны обретает самую яркую форму: воплощая постоянную неустойчивость настроений и корректировку отношения к вещам. Это дает изменение эмоциональной оценки и привязанностей.

В мифе Месяцу за измену грозит кара (от меча Громовержца, разрубающего его пополам). В быту такое непостоянство чувств может обернуться потерей эмоциональной близости. Миф о Месяце и Заре привлекает к себе, но лишь постольку, поскольку отличается классической красотой. Подобно этому, Луна в Весах стремится к культурным канонам и ориентирам.

 

Луна в Скорпионе. Образ ночного демона Лилит рисует попытку овладеть скрытой частью души. Это образ постоянной душевной неудовлетворенности, достигающей слияния с вожделенным лишь в напряжении эмоционального возбуждения. В период Луны в Скорпионе в душе всплывают недореализованные желания и будоражащие инстинкты, требующие эмоционального выхода. Эта позиция несет мнительность и подозрение к жизни: ведь в своем спокойном плавном потоке она обычно не выявляет те затаенные эмоции и движения души, которые на самом деле служат оборотной стороной происходящего.

 

Луна в Стрельце. Это охотница Артемида, бегущая по горам — душа-путешественница, не зависимая от окружения и привязанностей, но управляющая ими, как Артемида — зверями. Она свободна в своих земных странствиях, так как просторы её владений безграничны. Как лесной зверь, она обходит свои владения и людям дарует склонность к освоению новых горизонтов, приключениям и переездам. Их душа всегда устремлена вперед, ко всем дружелюбна и ни к чему не привязана, но от этого порой одинока.

 

Луна в Козероге. Колдунья-Геката рисует мрачный образ души как вещуньи, которая уже знает будущее. Это образ интуиции в действии и предчувствия судьбы, пугающий все живое: потому что в конце концов его ожидает смерть. Изображение Гекаты ставили на перепутье дорог, указывая тем самым, какая дорога куда приведет.

"Изгнание" Луны, лишающее человека более глобальной широты эмоционального видения, чем его собственные проекции, навязанные прошлым, не допускает счастливой случайности. Луна в Козероге не умеет откликаться на новые призывы жизни и не склонна пускать себя на непроторенные тропинки эмоциональных увлечений, и потому её пессимистические прогнозы обычно сбываются. В позитиве эта позиция дает четкость различения ощущений.

 

Луна в Водолее. Это небесный простор крылатой Селены, чье имя значит "светлая" — отвлеченный образ Луны как рассеивающего тьму светила, указующего людям путь в ночи и ведущего за собой стада звезд. Это Луна, летящая по ночному небу среди бездн Космоса, то удаляясь и исчезая во мраке, то приближаясь к нам, донося до земли звездный свет и связь с космической бесконечностью. Воплощая мечту о человеческом бессмертии, Селена приносит его от богов своему возлюбленному Эндимиону — в обмен на судьбу жить во сне. Луна в Водолее — это свободный полет души и грезы о лучшем, которые удалены от реальности.

 

Луна в Рыбах. Это шумерский Нанна — древнейший образ бога Луны, рожденного в подземном мире. Это образ души, питаемой скрытыми подсознательными силами, но неуловимой и ускользающей от внешних воздействий и обстоятельств, как Нанна избежал власти подземного царства. Каждый день опускаясь обратно, Нанна знает обе стороны бытия — и потому почитается как владыка оракулов и предзнаменований. Это архетип Луны, образующий мост между запредельным и явленным: так тайны души исчезают днем, но раскрываются во сне. Это положение указывает на людей, таящих свои эмоции в глубинах души: от которых нередко исходит ощущение, что они что-то знают (но не говорят). Эта позиция приносит путешествия, но также блуждания и неприкаянность (неимение надежного, земного дома).

 

 

СОЛНЦЕ (характер самореализации)

 

Солнце в Овне. Эту позицию иллюстрирует египетский Амон — бог, впервые в истории воплотивший собой идею единобожия. Его образ агнца являет пример самопожертвования ради стремления к единству (разъединенных частей Египта и Космоса в целом). Подобно этому, самореализация Овна идет через жертву личных притязаний (которые могут быть столь сильны, что затмевают для него весь остальной мир) ради общей цели.

Духовная энергия Солнца в экзальтации тратится на то, чтобы выразить и воплотить в себе свои идеалы. Собственную значимость определяет для Овна горение "я" на алтаре избранной задачи. Из героев эту позицию ярче всего отражает образ предводителя аргонавтов Ясона.

 

Солнце в Тельце. Это доброта и щедрость индийского солнечного бога Савитара, имя которого связано со значением "рождать". Он повелевает созидательной мощью природы, выступая отцом Солнца-Сурьи, которое подчиняется ему и пробуждает к жизни творение. Здесь роль солнечной энергии — в пробуждении чувств, которые оживляют мир.

Индивидуальность Тельца раскрывается через эмоциональное включение в жизнь и использование её ресурсов во благо созидания. Подобно Савитару, Телец находит себя в стимулировании сил природы к воплощению богатства внешних форм и образов.

 

Солнце в Близнецах. Двоичный образ индийских солнечных коней Ашвинов отражает идею двух зорь. Как Солнце объезжает мир с востока на запад, так образ Ашвинов, колесящих по миру, показывает характерную для Близнецов динамику круговращения в охвате разных планов жизни. Их реализация достигается через возможность принять участие во всем происходящем, осознать его и совместить в себе противоположные грани бытия.

 

Солнце в Раке. Подобно тому, как изменчивая Луна и аморфный знак Рака способны до самой сути менять свои черты, индийский образ Солнца-Сурьи может быть как мужским, так и женским. Женский образ Сурьи предстает супругой месяца-Сомы, символизируя единство дневного и ночного светил и двух сторон видения мира (гармонию постоянства и изменчивости, к которой стремится Рак). В образе Сурьи-мужчины тоже мелькает лунный мотив: он едет на семи конях (семь дней — фаза Луны) — или без колесницы, будучи наравне со всем живым.

Излучая свет, Сурья выступает целителем: так Солнце посылает свои лучи, помогая жизни. Оно налаживает гармонию организма в целом, заведуя перетеканием энергии из сильного места в слабое. Следуя течению жизни, Раки берут на себя роль распорядителей такого процесса, убирая чрезмерную акцентуацию на чем-либо (которая для жизни предстает как болезнь) и преграды на пути природных потоков. Реализация Рака — в помощи естественному потоку жизни.

 

Солнце во Льве. Это могучий повелитель Ра — несомненно сильнейший образ Солнца в мировой мифологии. Глава пантеона египетских богов, он правит жизнью как днем в мире видимом, так и ночью в царстве теней: что символизирует способность видеть мир со всех его сторон, одновременно и целиком.

Ра — источник жизни всего происходящего. И архетип Солнца во Льве проявляется как образ собственной значимости и незаменимости: человек не сомневается в необходимости своей роли в этом мире и потому уверенно её исполняет.

 

Солнце в Деве. Роль Солнца в Деве — сохранение. Это женская роль, и этот архетип представлен в таблице образом японской богини Аматэрасу, заботящейся о злаках. Сюжет, где Аматэрасу прячется в гроте, подчеркивает необходимость удержания энергии в неблагоприятных условиях, напоминая мистерию Деметры и Персефоны.

Собственная значимость здесь раскрывается через задачу контроля и минимальной траты сил, чтобы всегда иметь запас ради их бесперебойного использования. Это неполное самораскрытие из-за отдачи части своей энергии кому-то или чему-либо ради завтрашнего дня. Скромный знак Девы, не ставящий акцента на себе, служит непрерывности всех процессов: чтобы быть уверенным, что их ресурсов хватит на завтра, он призван заботиться об этом сегодня.

 

Солнце в Весах. Самый аристократичный образ Солнца — Аполлон, окруженный музами,— отражает утонченную энергию Солнца в Весах. Он имеет светско-эстетический облик законодателя искусств, и в мифах часто представлены слабые его стороны, что в целом не характерно для солнечных персонажей. Солнце в "падении" определяет нецентральную роль Весов среди других людей, подобно тому, как культурная функция не выступает ведущей в жизни общества.

Весы излучают не энергию и свет, а лишь блеск красоты. Их самоценность — в созидании гармонии: такова роль Солнца, организующего орбиты планет, в математической модели солнечной системы, которая предстает для нас эталоном развития жизни. Солнце в гороскопе Весов не берет на себя главной функции (человек не полагается на себя, а лишь на некий эталон динамического взаимодействия своих качеств, который не есть он сам).

 

Солнце в Скорпионе. Это ацтекский юноша Тонатиу, поддерживающий свою молодость и энергию за счет крови павших воинов. Став богом Солнца только после жестоких испытаний, он требует постоянных жертв для укрепления своих сил в еженощной борьбе с тьмой, чтобы их хватило на новый восход. Здесь выражена архетипичная для Скорпиона идея постоянного испытания сил потенциала и поиска скрытых источников энергии (в обретении которых он раскрывает истину себя самого). Символ Тонатиу — орел, связываемый с духовной функцией этого знака (проникновением в запредельное).

 

Солнце в Стрельце. Фарн — наиболее абстрактный образ Солнца, который дал зороастризм,— выражает понятие высшего достоинства и славы, достигаемого лишь избранными. Оно является атрибутом царя (его нимбом: короной, лишенной материальной тяжести, но воплощающей духовную суть его роли). Фарн воплощается в духе личности — а также духе селения или народа, который олицетворяет собой царская власть.

Такой образ символизирует архетипическую роль Стрельца как избранника, транслирующего божественную волю земле через собственную личность. Фарн — образ расширяющейся силы, отражающей экспансию Стрельца: силы, которая возрастает при передаче божественного огня. Рисуя уверенность Солнца в Стрельце, фарн является спутником победы и удачи (которая для этого знака служит залогом правильности его самореализации).

 

Солнце в Козероге. Это образ старого, закатного Солнца Атума: демиурга, который создал сам себя из первобытного хаоса. Его имя означает завершенность, осуществление, трактуется как "всё" и как "ничто". И Солнце в Козероге — это энергия собственных ресурсов, направленная на реализацию своей личности и формирование своего мира своими руками.

Атум сотворил также первый холм, поднимающийся из мирового океана: так приближается к земле и растет огромное красное зимнее светило, закат которого мы наблюдаем посреди дня. Связанный с идеей начала, но также конца и смерти, это один из самых страшных образов Солнца, который на совете богов исполняет сатурнианскую роль судьи человеческого рода, грозя уничтожить его за грехи. Подобно этому, поступательной самореализации Козерога, устремленного к вершинам достижений, возможных для человеческой личности, часто сопутствует чрезмерная ответственность (в чем не надо  переусердствовать).

 

Солнце в Водолее. Архаичный Гелиос предстает в античной мифологии как малоперсонифицированный персонаж, лишенный индивидуальных черт и устрашающе-стихийный. Не занимая активной позиции в эпических сюжетах, он является универсальным источником информации для обращающихся к нему за советом. Так и самораскрытие Водолея происходит через несение универсальной истины (например, научного знания), не растрачивая её энергии на формирование своего образа и самодоказательство.

Солнце в "изгнании" — это потеря субъективности ради максимальной объективности передачи света универсума (разума), который озаряет этот мир. Так Солнце беспрепятственно достигает всех участков земли, и тень индивидуальности не должна закрывать поток света. (Потому если, скажем, претензии Льва воспринимаются нормально, то когда Водолей настаивает на своих притязаниях — это выглядит подобно затмению.)

 

Солнце в Рыбах. Это образ шумерского Солнца-Уту, милосердно изливающего свой свет не только земле, но подземному миру, принося мертвецам тепло и еду. Он выступает покровителем оракулов, хранителем смертных героев и судьей, знающим истину и защищающим несправедливо пострадавших. Это соотносится с готовностью Рыб дарить свое солнечное сочувствие всем и особенно тем, кто попал в беду и в нем особенно нуждается. Нецентральное положение этого бога отражает периферийную роль Рыб: позицию их самораскрытия на обочинах жизни, где ценится всякая индивидуальность, способная полноценно существовать в условиях, которых избегают все остальные.

 

 

ЦЕРЕРА (служение делу, порядок жизни)

 

Церера в Овне. Это образ горения ради идеала: самосожжение Парвати — супруги Шивы, доказавшей своей аскезой преданность ему. Верность долгу принимает форму чрезмерной самоотверженности, где может пострадать само дело (сгорает в руках). Это собирание сухого хвороста для огня, который быстро согревает всех, но тут же потухает.

 

Церера в Тельце. Древнеримская земля-кормилица Теллура воплощает образ изобилия и производительной мощи природы. Она терпеливо руководит всеми этапами природного цикла, отражая естественность созидательной деятельности, характерной для Тельца. Это положение дает умение правильно распределять труд, чередуя работу и отдых.

 

Церера в Близнецах. Экзальтацию Цереры олицетворяет египетская богиня урожая Рененутет (Термутис) в образе змеи: показывая умение оперативно видоизменять деятельность в соответствии с ситуацией. Это плодотворность своевременно вложенных усилий. Обозначая умение вовремя и без потерь собрать урожай и правильно его распределить, она рисует образ четкой функциональности и компетентности в деле. Эта позиция заставляет обратить внимание и на здоровье, о котором Рененутет также заботилась.

 

Церера в Раке. Архетип служения делу здесь предстает как добровольная жертва Персефоны, которая без сопротивления нисходит в Аид. Но её эмоциональная связь с жизнью не прекращается, и потому возвращение её предрешено. Несмотря на переход в другую сферу жизни, она сохраняет родственные узы связи с прежней. Так и посвящение себя делу в Раке подразумевает эмоциональное включение в работу и синтез разных сфер деятельности.

 

Церера во Льве. Деметра — классический образ богини богатого урожая, символ которой — рог изобилия. Это образ матери, добивающейся возвращения дочери, уверенно соотнося свои требования со своими способностями. Эта позиция обозначает контроль за процессом деятельности, умение сделать акцент на центральном звене работы, заставить ценить свою роль в деле и получить достойное вознаграждение за неё.

 

Церера в Деве. Сита — индийский образ безупречной чистоты и целомудрия. Её имя — "борозда"— намекает на поле, принимающее в себя лишь законное семя. Будучи похищенной у своего мужа Рамы, она возвращается незапятнанной и проходит испытание, чтобы доказать свою чистоту. Эта позиция раскрывает суть архетипа Девы как знака, ставящего главный акцент на правильном, самоотверженном, тщательном и безукоризненном выполнении своей роли ради поддержания непрерывности жизненных процессов.

 

Церера в Весах. Это Дике — богиня справедливости, одна из ор, управляющих порядком времен года и несущих идею, что все должно выполняться строго по правилам. Следя за этим, она играет роль стража предписанного порядка, формируя культурную модель деятельности, не отклоняющуюся от правильного жизненного процесса. Это контроль за соблюдением субординации, поддержание социального порядка, необходимого для четкого исполнения дела на разных этапах: от проекта до воплощения. Эта позиция дает умение все расставить на свои места, проследить технологическую цепочку взаимоотношений, понять функциональную роль каждого и разделить деловую ответственность.

 

Церера в Скорпионе. Эринии — богини мести как неотвратимого воздаяния за неправильные поступки. От них, как и от Немезиды, нельзя спастись. Их жестокость оправдана тем, что допускание ошибок и нарушений в жизненном процессе ведут к ещё более опасным последствиям. Роль Цереры в Скорпионе — это ОТК, не пропускающее брака, чтобы не уронить честь изделия. Или постоянное реформирование методов работы с целью их большей эффективности. Эта позиция дает способность критически видеть слабые стороны и брать на себя ответственность за дело в экстремальный момент: найдя и устранив причину возникшего сбоя.

 

Церера в Стрельце. Церера в "падении" дает нехватку дисциплины и четкости исполнения задачи, проявленную в образе хеттского бога плодородия Телепинуса. Из-за своего гнева перепутав левый и правый сапоги — нарушив порядок вещей, он покидает мир, и требуются большие усилия и заклинания, чтобы найти его, вернуть плодородие миру и предотвратить зло. Этот миф отражает экспансию Стрельца, которая плохо сочетается с узкой последовательностью выполнения задач, которой заведует Дева. Церера в Стрельце склонна слишком много брать на себя, что образует большую дистанцию между словами и делом.

 

Церера в Козероге. Это египетская Маат, участвовавшая в установлении изначального порядка при победе над хаосом, как и в загробном суде Осириса. Это образ незыблемого порядка и истинного суда как точной оценки по заслугам и конечному результату. Это положение дает сознательное и ответственное отношение к делу, и служение лишь тем необходимым задачам, смысл которых ясно виден.

 

Церера в Водолее. Шумерская Нисаба — первая богиня, от утилитарных функций божества урожая возвысившаяся до абстрактного знания (став покровительницей счета, письма, архитектуры и астрономии). Так аналогия с природными процессами стимулирует научную мысль. Это повседневная деятельность, дающая подсказку открытию, творческое переосмысление бытового (вода в ванне Архимеда, заставившая его воскликнуть "Эврика!").

 

Церера в Рыбах. Образ Диониса прежде всего ассоциируется с вакханалиями. Изначально они являлись праздниками урожая: то есть исполненного дела. Но здесь имеет место смещение акцента на упоение результатом, нежели на его скромное созидание. Позиция "изгнания" Цереры указывает на то, что выполнение дела идет только при опьянении задачей, когда чувство эйфории сопутствует посвящению себя ей. Если работа не вызывает такого отношения, то её исполнение затрудняется. Здесь требуется эмоциональное подкрепление необходимости действия.

 

 

ХИРОН (культурная роль, гармония с миром)

 

Хирон в Овне. Это способность Хирона создать своими руками искусственные творения, отличные от природного естества: которую воплощает римская покровительница ремесел и искусств Минерва. Под её эгидой создавались коллегии — объединения людей искусства, создающие себе защиту, чтобы заниматься своим творчеством. Подобные объединения ремесленников в свое время положили начало строительству городов, как систем, противостоящих внешним воздействиям. В позитиве Хирон в Овне — это организация жизни по собственной модели. Это положение помогает проявить свои способности и выделится своим мастерством.

Но это слабая позиция Хирона — "изгнание" планеты гармонии, указывающая также на то, что личность (или класс людей) не находит себе места в прежней структуре взаимоотношений. Это может привести к изоляции личности или даже к слому самой модели взаимодействия.

Позиция Хирона в Овне (1918-1925) в нашей стране способствовала разделению общества, которое привело к коренной перемене ролей разных социальных слоев. Поскольку Хирон в Овне движется наиболее медленно, эту позицию отличает последующая консервация возникших отношений, в том числе международных (что было характерно для следующего вхождения 1969-1976 гг.).

 

Хирон в Тельце. Тенденцию Хирона к оформлению реальности, присущую знаку Тельца, передает индийский творец форм Тваштар. Этот знак всегда стремится найти материальный аналог бесплотных идей и образов. И образ лепящего формы мастера отражает стремление подвести под идею найденной (в Овне) новой гармонии материальный фундамент, закрепить её в устойчивой и красивой предметной форме (или модели межличностных отношений). Эта позиция способствует изобилию творимых форм и разнообразию способов взаимоотношений.

Этой миролюбивой позиции Хирона (1977-83) сопутствовало хельсинкское соглашение о незыблемости границ и идея мирного сосуществования двух социальных систем. Прошлое вхождение Хирона в Тельца в нашей стране (1926-33) — время индустриализации и коллективизации, закрепившие модели отношений, которые живы и по сей день.

Это время стабильной системы отношений.

 

Хирон в Близнецах. Это грань архетипа Хирона ставит акцент на активном обретении культурных навыков и их передаче, которую олицетворяет ацтекский культурный герой Кецалькоатль. Но нарушение собственных правил поведения ведет его к тому, что идеальная модель, созданная им, разрушается по его же вине. "Падение" Хирона в Близнецах показывает, что в этом знаке недостаточное внимание уделяется укреплению общей модели жизни, в то время как внимание перенесено на освоение более мелких практических навыков. Система отношений не опирается на твердый фундамент мировоззрения, поэтому подвержена колебаниям.

Хирон в Близнецах (при Уране в Стрельце и Плутоне в Скорпионе) знаменовал начало перестройки (1984-88 гг.): положившей начало изменению структуры культурного взаимодействия людей (в ориентире на гласность и западные модели), но без должной внутренней базы все оказывается непрочно и шатко. Для этого периода характерны неустойчивость закона и постоянная смена правил игры. (При той же позиции в 1934-1938 гг. в Германии неожиданно для всех к власти пришли нацисты.)

 

Хирон в Раке. Это положение ставит акцент на выработке естественных основ, на которых базируется культурная модель. В узком смысле это взаимодействие внутри семьи, которым заведует Юнона: покровительница семьи как ячейки общества. В более широком — это система отношений внутри общины, взаимозависимость народа как единой семьи, где каждый имеет свои права и обязанности. Учредителем такого порядка является один из главнейших римских богов — бог общины Квирин. Здесь культурное творчество личности попадает под защиту общины, как права гражданина — под покровительство его государства.

Хирон в Раке способствует созданию объединений и ассоциаций, которые изначально держатся на эмоциональной симпатии и духе семейственности, перенесенный в социальные отношения (образ клуба). Такие ассоциации, как грибы, возникали в период этой позиции в 1988-91 гг.. Можно также вспомнить попытки объединения народов перед войной: национальную консолидацию 1938-41 гг.. Опека личности при этой позиции может быть чрезмерной, побуждающей занять соглашательскую позицию перед лицом коллективных нужд.

 

Хирон во Льве. Египетский Птах создал мир по задуманному им в сердце плану. Так, обретая внутренние ресурсы сил, разработанная культурная модель воплощается на материальной базе цивилизации (и внутри её ограничений). Этим процессом заведует знак Льва. Здесь архетип Хирона предстает как воплощение творческой мысли и модели взаимоотношений в её целостности и полноте: созданное претендует на свою самоценность, новый порядок — на господство в мире. Это положение также может отражать соревнование и борьбу равных по силе стилей творчества или моделей мироустройства, где одна из них берет верх.

Иллюстрацией этого положения может служить попытка Германии в союзе с Японией установить в мире "новый порядок" в 1941-43 годах. Это также практический переход на новые рельсы России в 1991-1993 годах: борьба индивидуалистичной капиталистической модели с коллективистской социалистической — путч, распад Союза, проведение денежной реформы и столкновение президента с парламентом, где последнее слово осталось за главой государства.

 

Хирон в Деве. Эта грань архетипа Хирона ставит акцент на конкретной помощи, которую культура умеет оказать жизни. Это образ славянского Семаргла, следящего за всходами, и родственный ему иранский Симург: птица, спасающая, воспитывающая и исцеляющая героев. С идеей взращивания, которую она воплощает, связан отголосок мифа об орле, принесшем с неба ветвь древа жизни.

Это также залечивание ран, которые человеческое творчество наносит естеству природы. Образ врача Асклепия (Эскулапа) здесь может символизировать восстановление здоровья как гармонии жизнедеятельности. Недаром с Хироном связывают нетрадиционную медицину, проявляющую внимание к общей гармонии организма. Эта позиция помогает налаживать динамический порядок, соответствующий каждому конкретному моменту.

Положение Хирона в Деве ориентировано на узко-практическую помощь, не имеющую мировоззренческой концепции. Она дает позитивный результат в таких областях, как медицина, где не должно быть эмоционального пристрастия, но не продуктивно там, где требуется более масштабное видение гармонии. (Так к трагическим событиям октября 1993 года при позиции Хирона в Деве оказались хорошо подготовлены лишь медики.)

 

Хирон в Весах. Это собственный дворец и вершина рукотворного творчества хромого Гефеста (который правил знаком Весов в античном Зодиаке). Это классическая красота искусственного мира, который создан умом и талантом человека. Будучи отвержен божественными силами природы (сброшен с Олимпа), кузнец сумел в своем низком положении утилитарно-практического созидания стать мастером красоты, затмившей природные творения (сковав дворцы и храмы богов), и вновь возвыситься до их мира. Эта позиция отражает способность архетипа Хирона строить искусственные модели, более прекрасные, чем жизнь в её естественной форме. Это образ возвышенного и утонченного творчества, которое дает жизнь по закону.

Хирон в Весах способствует гармонии отношений: так Гефест укреплял брак Юноны и Юпитера. Он приносит согласие благодаря закону, которое воплощала Конкордия, и мир (римский образ Пакс).

Показательно, что во время Хирона в Весах (в 1945 году) кончилась II мировая война. Но в 1995 году эта позиция (наряду с вхождением Плутона в Стрелец) дала стремление навести конституционный порядок в Чечне (обозначив приоритет буквы закона над реальным положением вещей). Показательно, что этот конфликт сравнительно быстро утих (сильное положение Хирона сделало очевидным нежелание воевать и принципы справедливости привели не к победе, но к миру).

 

Хирон в Скорпионе. Это германский кузнец Вёлунд, женатый на богине битвы Валькирии, способности которого предстают как демонические (связь с образом черта Воландом). Это гармония, которая в любой момент может взорваться, если возникнет обременительная зависимость: как Велунд вырвался из плена, создав летательный аппарат (или как огонь Вулкана вырывается на волю).

Эта позиция настраивает на переход через границы принятого и использование своих творческих способностей ради устремления за пределы доступного. Она побуждает к выявлению истины и вхождению в тесное эмоциональное соприкосновение, что может быть чрезмерно разрушительно для взаимодействия между людьми: и в международных контактах, и в браке.

Последний раз это положение в 1997-98 годах дало всплеск статистике разводов после снижения их числа в предыдущие годы. Также можно вспомнить начало холодной войны в 1947-48 гг..

 

Хирон в Стрельце. Позицию экзальтации Хирона символизирует справедливый Митра — бог незыблемости договора как основополагающего закона цивилизации, дающего возможность глобально соизмерить интересы всех его участников. Это мировоззренческие идеи, которые цементируют общество, храня от разрушения все отношения, начиная с межличностных (брак) до межгосударственных. Это спуск абстрактной идеи до реальности: функционирующая общественная модель, внедренная в жизнь. Её отражает роль учителя самого Хирона как кентавра, доносящего высшие истины до своих воспитанников. Символизируя спуск закона с небес в земную природу, Митра, как и Хирон, мог изображаться получеловеком-полуживотным.

Хирон в Стрельце определяет понимание разных взглядов, устойчивое и гармоничное развитие общества. Эта позиция заведует установлением статуса кво (при ней произошло образование ГДР и ФРГ в 1949 г. В следующий раз она постарается наладить гармонию отношений в 1999-2000 гг..)

 

Хирон в Козероге. Термин — римский бог межевого камня, от которого произошло слово "термин",— являет образ гармонии как четкого определения понятий и нахождения своего места каждому явлению (как в строительстве взаимоотношений, так и в видении мира в целом). Это очерченность и разграничение культурных сфер, дающее возможность их независимой эволюции. Эта позиция ставит акцент на самостоятельности любого творческого процесса и доказательстве культурной ценности своих способностей.

Другой мифологический образ — строгий суд Фемиды, богини беспристрастной справедливости, ставящий точку в построении искусственных моделей (что может иллюстрировать падение сталинизма и суд над ним при этой позиции в 1953-54 гг.)

 

Хирон в Водолее. Это финский кузнец Ильмаринен, создающий искусственные объекты природы, или изобретатель Дедал. Эти образы воплощают идею ищущего ума, соревнующегося с самой реальностью в творении своих миров и воплощающего мечты человечества (телевидение, телефон, полеты по воздуху). Слабость этого положения в том, что недостаточно учитывается сила природных законов и теряется связь с критериями материи. Идея обгоняет реальность, отчего результаты творчества нередко оказываются утопическими.

Это положение в 1955-60 гг. дало хрущевскую оттепель, когда возникло много надежд, которые позже не осуществились.

 

Хирон в Рыбах. Это помощник людей слон Ганеша, воплощающий идею партнерства через отождествление и сочувствие. Это также творец Вишвакарман, приносящий себя в жертву ради творения. Или подобный ему китайский Пань-гу — первочеловек, членимый на части при творении мира, из частей которого возникают все явления природы и люди. Таков образ изначального единства, распавшегося на множество противоположностей, и перетекание полярностей ян и инь: хаотическое взаимодействие полярностей, бывших когда-то единым целым. В своей неустойчивой гармонии они постоянно меняются местами.

Это положение приводит к подмыванию прежнего образа жизни, назревшему распаду отживших моделей (для которого требовался лишь стихийный толчок) и рождению из временного хаоса новых.

Так первая мировая война при Хироне в Рыбах (1910-1917 гг.) — когда фактически никто из народов реально не хотел воевать — явилась толчком к переделу мира (распаду империй) и возникновению первого в истории социалистического государства: реально воплотив ранее созданную утопическую модель жизни.

При следующем вхождении Хирона в Рыбы люди проникли в Космос (полет Гагарина в 1962 году), установив связь человека с высшей природой, которую символизирует Хирон.

 

ПЛУТОН (потенциал личности)

 

Плутон в Овне. Славянский Яровит (Ярила) — покровитель весенних ростков, вылезающих на свет из земли: образ накопленного потенциала, вырывающегося наружу. Это яростная страсть жизни, сокрушающая любые устойчивые преграды. Она подобна авангарду, берущему неприступную крепость.

Примером Плутона в Овне (1822-1850) может служить восстание декабристов в России или золотой век в освоении "дикого Запада" Америки.

 

Плутон в Тельце. Эту позицию отражает позднеегипетский Серапис: соединяющий в себе мощь быка Аписа с силой преобразования Осириса. Это образ материального богатства и накопления ресурсов как опоры для безопасного существования, независимо от изменчивости жизни. Эта положение также узнается в образе одноименного Плутону греческого бога богатства Плутоса.

Это наиболее медленное движение Плутона (1851-1881), с которым связан период классицизма, дающий уверенность в настоящем в опоре на прошлое и перспективу будущего (каноны в искусстве, светской жизни и фундаментальной науке — например, теория Дарвина). Это пик индустриализации в Европе и Америке.

 

Плутон в Близнецах. Индийский близнец и бог смерти Яма отражает плутонианскую черту исследовательского поиска запредельного и нарушения устоявшихся предписанных норм. Идея грехопадения, отраженная во многих мифологиях (Яма и Ями, Адам и Ева) подчеркивает эту способность человека (т.е. смертного) преступать божественные (бессмертные) правила во имя познания.

Исторически это первый рывок повсеместного внедрения в жизнь достижений науки (появление автомобиля и самолета), период декаданса в искусстве (интереса ума к смерти), а также активизации революционно-демократических движений, подводящих к переустройству мира (1882-1913).

 

Плутон в Раке. Это положение иллюстрирует образ славянского бога стад Велеса — и пастбищ (в)елисейских полей, где блуждают души усопших. Это душа, ищущая своего пристанища во внутренней жизни, и тени умерших предков, беспокоящие национальное чувство. Эта позиция вызывает эмоциональную включенность в массовые движения и тягу укрепить свой потенциал и ресурсы.

Исторически это периоды национальной сплоченности как суперсемьи и беспокойство коллективной души о своей безопасности: страх, который может породить агрессию как суперзащиту и новые социальные формы государства (1914-1937). Дав толчок первым в истории массовым процессам мирового масштаба, Плутон был открыт при этой позиции (в 1930 г.)

 

Плутон во Льве. Экзальтацию Плутона олицетворяет владыка недр Аид, символизирующий жажду богатства и овладения инстинктами людей. Это положение словно раскрывает врата ада, обнажая глубину и силу страстей: как природных, так и по-человечески высоких, и выплескивает их во внешний мир. Оно дает веру в неограниченную возможность ресурсов воли для преобразования мира, способность к самоотдаче и внутреннее право разрушать в таких масштабах, как никакое другое положение.

В политике это стремление к мировому господству и захвату чужого (1938-1957) — это самая кровавая в истории война с миллионами погибших: сбор урожая бога смерти. Это выявление внутренней страсти к разрушению и массовый героизм, проявленный всеми участниками войны (и русскими партизанами, и японскими камикадзе). Силу мобилизации энергии Плутона в это время подтверждает тот факт, что её хватило и на быстрое восстановление разрушенного.

Экзальтация Плутона также связана с овладением атомной энергией (при котором человечество впервые в истории столкнулось с возможностью самоуничтожения).

 

Плутон в Деве. Эту позицию отражает образ Эрешкигаль — шумерской хозяйки "большой земли" — обиталища мертвых. Она получила его в подарок, но ревностно им заведует, не выпуская из него тех, кто туда попадает, без замены. Это отражает динамику архетипа Плутона как планеты преобразования одной энергии в другую, где этот механизм приобретает главное значение: что продуктивно для науки и техники (60-е годы — время развития бытовой электроники и появления ЭВМ) и эмоциональных преобразований. Но сфера чувств в это время уходит на задний план, будучи в большей степени подчиненной рациональным критериям (контроль над страстями и практическое регулирование энергии).

Это период борьбы с архитектурными излишествами: сугубо утилитарный стиль домов-коробок ("хрущоб") и ящиков мебели — и время мини-юбок сексуальной революции на Западе, как утилитаризации природных инстинктов (1958-1971).

 

Плутон в Весах. Это индийский бог скрытых в земле сокровищ Кубера — образ хранителя и защитника как материальных, так и духовных богатств. Он охраняет внутренний потенциал от разрушительного вторжения внешних сил и незаконной (несанкционированной) растраты.

Это слабое положение Плутона, которое приносит спокойствие, но также приводит к эмоционально пресному и интеллектуально формальному существованию (период застоя 1971-1982 гг.), не дающему плодотворного высвобождения внутренних сил и свободной реализации творческих способностей. В позитиве это творение моделей законного порядка жизни (мирного сосуществования двух систем) и борьба за права человека (диссиденты). Это также период моды на культуру и ажиотажа вокруг престижных авторов и явлений искусства (массовое посещения выставок, популярность гуманитарных ВУЗов).

 

Плутон в Скорпионе. Это устрашающая пляска многорукого Шивы, которая вершит назревшим уничтожением отжившего. Здесь архетип Плутона отражает стихийную тягу к разрушению ради освобождения от груза эмоциональной и материальной зависимости. Так Шива выпивает яд калакуту, возникающий при добывании амриты. В ожерельи из черепов Шива символизирует аскетизм ради раскрытия глубин страсти и выявления резервов потенциала. Это экстремальное положение Плутона, требущее жертв, обнажает мистерии жизни и её внутреннюю подоплеку, проявляя инстинкты как скрытые рычаги, управляющие миром (что отражают ритуальные оргии и символ Шивы — лингам). Оно приносит эмоционально бурную и драматическую жизнь.

Это преобразования, безвозвратно рвущие с прошлым: период вынужденных перемен, когда все отжившее рушится, чтобы на его руинах возникла иная жизнь (1983-1995). Он разоблачает скрытые механизмы политической борьбы за власть и образование капитала. Для него также характерно обнажение плоти как способ высвобождения коллективных инстинктивных эмоций (и расплата за это — угроза СПИДа).

 

Плутон в Стрельце. Египетский царь загробного мира Осирис представляет идею преобразования внешней энергии во внутреннюю и наоборот. Здесь рисуется образ устойчивого механизма оценки внешнего по его внутренней значимости (взвешивание души) и в зависимости от этого определяется уровень души в её духовном росте.

Практически это время испытания идеологии в действии на её жизнеспособность (1996-2008), ведущее к трансформации идеологии. Оно способствует преобразованию социальных (и религиозных) институтов, разрушает отжившие модели общественной организации и формирует новые с приоритетом международных моделей над национальными (вступление в ЕС и НАТО).

Это также активное взаимодействие разных сил (потенциалов) внутри единой системы. При этом возможно их столкновение (подобное электрическому разряду между физическими полюсами плюса и минуса), которое в сознании людей проявляется как борьба добра со злом. В этот момент социум предстает как поле битвы (вероятно, поэтому при вхождении Плутона в Стрелец медики выявили новую болезнь под названием “социофобия” — боязнь общества: когда член общества видит в нем не защиту, а угрозу своему “я”).

 

Плутон в Козероге. Римский Дит (Диспатер) — двойник Юпитера в подземном мире — образ законодателя внутренней структуры жизни. Это бог внутренних резервов, направляющих их на достижение внешнего результата. Это концентрация глубинных энергий, постижение законов физического мира и власть над рычагами, управляющими им.

Это период максимально серьёзного отношения к ресурсам жизни на Земле, переорганизации мировой экономики и системы (над)государственного управления (2010-2025). Прошлое вхождение характерно началом промышленного переворота в Англии (в 1760-1770 гг.). Эта позиция способствует преобразованию фундаментальных взглядов на материю, развивая науку.

 

Плутон в Водолее. Демоны греческой мифологии выступает как неоформленные силы (иногда угрожающие, а иногда — благодетельные), молниеносно производящие какое-то действие и тут же бесследно исчезающие. Это безличные энергии данного мгновения, толкающие на неожиданный поступок (по аналогии с русским "черт дернул"), но не посещающие человека, если он пассивен. Демоны — образ потока идей и эмоций, курсирующих между светом и тьмой и внезапно, как кометы, залетающих в сознание человека.

Потенциал этих импульсов невозможно накопить и удержать в руках, он сразу же производит внезапную трансформацию, которая носит кратковременный характер. Это отражает "падение" Плутона, как планеты накопления энергии. Толчки новаторских идей Водолея нельзя использовать для массированного разрушения и ради целенаправленного преобразования. Здесь инвенция преобладает над потенцией, а страсть уступает место мечтам (или юмору).

Примером этого служит первая французская революция 1789-93 гг., сверкнувшая водолейскими идеями "свободы, равенства и братства", раскрыв идеи, бродящие в умах, но не сумевшая удержать свои завоевания. Духовные импульсы здесь доминируют над материальным воплощением. Для этого положения характерны неформальные общества, которые начинают иметь большой вес и влияние на умы (так прошлое вхождение отмечено распространением масонства, а его конец — способствовавшим ему правлением Павла I).

 

Плутон в Рыбах напоминает о первородном хаосе, породившем мир. В это время вечное доминирует над сиюминутным, жизнь и смерть не имеют четкой грани: нет приоритета внешней жизни над внутренней. Это положение раскрывает образ змея глубин: индийского Ахи-Будхньи или германского Ёрмундаганда, подымающего голову со дна мирового океана в претензии овладеть миром. Это период, когда глубинное подсознание масс жаждет проявления первородной энергии, увлекающей его в водоворот жизненных преобразований. Оно сметает искусственные модели правления и обращается к мистической силе естественных эмоций, правящих жизненными процессами.

Исторически это период наполеоновских войн (1799-1821), когда древняя идея овладения миром впервые прозвучала в новое время, а образ Наполеона имел мистический ореол спасителя Европы. Его поход в Египет способствовал возврату к духовным ценностям древнего мира.

 

ЮПИТЕР (социальная функция)

 

Юпитер в Овне. Славянский предводитель военной дружины Перун рисует образ грозы, пробуждающей к жизни новые силы природы. Это социальная активность лидера, который вступает в схватку с врагами (и обстоятельствами), решительно разрушая прежний консервативный порядок и устанавливающий новый. Как святой Георгий, он несет победу — нового взгляда на мир, беспощадно уничтожая отжившие штампы и традиции.

Эта позиция открывает новый 12-летний цикл развития общества.

 

Юпитер в Тельце. Тор — образ древнегерманского богатыря-громовержца. Он предстает не столько как грозный воитель, а как добропорядочный покровитель крестьян: дождь, помогающий в земледелии. По сравнению с более молодым и агрессивным поколением богов он выглядит простодушным и пассивным. Это отражает положение Юпитера в Тельце, которое способствует справедливости и стабильности, но также мировоззренческому и социальному консерватизму.

 

Юпитер в Близнецах. Образ иранского Заратуштры представляет архетип Юпитера организатором нового мировоззрения, переосмысленного под влиянием веяний современности. Это проводник нового учения в жизнь. Заратуштра предстает учредителем социальной структуры общества, идеализировавшим праведную хозяйственную деятельность.

На практическом преломлении идей ставит акцент и Юпитер в Близнецах. Его позиция "изгнания" заставляет предать забвению старые традиции, диктуя законы на злобу дня и разделяя все на угодное и неугодное актуальной идее.

 

Юпитер в Раке. Экзальтация Юпитера отражает наиболее прямую и естественную аналогию архетипического образа с природным процессом. Имя ацтекского бога дождя Тлалока значит "заставляющий расти": так почитание дождя помогает плодородию.

Подобно этому, естественное сохранение устоявшегося уклада и преемственность традиций приносит благополучие духовной и материальной жизни, создавая гармонию между ними и наилучшие условия для общественного прогресса. Это совсем не грозный персонаж, который лишь в худшем случае карал подагрой и водянкой.

 

Юпитер во Льве. Управитель знака Льва в античном мире — Зевс — представляет классический образ главы пантеона. Этот бог, восседающий на троне и правящий всеми другими богами, допускает проявление их самостоятельности лишь в строго отведенных им сферах. Это аналог реального правителя, распоряжающегося своими подданными.

В этом образе акцент ставится на справедливости, рожденной требованиями самой жизни, и в меньшей степени он вызывает возвышенный мистический авторитет, как громовержцы более архаических мифологий. Юпитер во Льве — это образ светского начальника, который ревностно хранит свой престиж и противостоит прометеевскому духовному поиску перспектив, рожденных идеей, но пока не оправданных материей.

 

Юпитер в Деве. Это семитский образ бога-хозяина Балу: добросовестно ведающего плодородием своей местности, которое он защищает перед стихийными силами. Бог грозы уходит в эту землю и возрождается в ней вновь, полностью контролируя весь цикл её плодородия (и с неба, и из земли).

Такое положение Юпитера отражает связь нижних и верхних сфер жизни: которые пронизаны единым порядком, и роль проводника созревших тенденций развития в конкретику жизни. Оно дает естественную порядочность и умение видеть естественные способы приложимости высоких идей к нашей повседневности. Но здесь также проявляется несвойственная для Юпитера роль жертвования небесной (глобальной) позицией ради деталей земного воплощения.

 

Юпитер в Весах. Китайский бог грозы — "блестящий правитель" Хуан-ди — предстает в образе красивого дракона, которого рисует в небе молния. Он не только приносит плодородие, но и создает инструменты для обработки земли, помогая людям в изобретении полезных предметов (для работы и науки) по аналогии с природными явлениями.

Этот образ ставит акцент на качествах бога, как интерпретатора природных явлений для создания культурной жизни цивилизации. Здесь подчеркнута идея гармонии природного порядка с законами цивилизации и доминанта культурного авторитета. Столкновение Хуан-ди с Солнцем Янь-ди отражает конфликт самобытности личности с культурными установками общества.

 

Юпитер в Скорпионе. Это индийский змееборец Индра, олицетворяющий энергию грозы, разбивающую громады туч. Его образ символизирует битву добра со злом, где добро представляет динамику роста (плодородия), а зло — удержание сил потенциала от их участия в развитии и преобразовании.

Этот центральный драматический сюжет мировой мифологии проецируется в жизнь как экспансия новых идей и их бескомпромиссная борьба с консерватизмом, экспериментальная проверка идеологии на принятие её жизнью. Ей нередко сопутствует сопротивление массы авторитету власти и столкновение интересов верхушки и народа, рождающее неформальных лидеров.

 

Юпитер в Стрельце. Главный бог вавилонского пантеона Мардук во всем превосходит предшествующие поколения богов. Побеждая их стихийную силу, он получает верховенство над богами и людьми не только по праву преемственности, но и по праву сильнейшего. Он определяет пути светил и владения богов, организуя мир и общество.

Этот образ описывает качества Юпитера как планеты новых завоеваний — раздвигающей границы прежнего миропорядка и находящего новым энергиям жизни свое место в единой системе отношений. Это образ авторитета, организующего существующие возможности в стратегическую модель развития. Эта позиция Юпитера открывает новые горизонты, приносит широту социальных перспектив и рождает оптимизм.

 

Юпитер в Козероге. Образ египетского бога-сокола Гора характерен тем, что он вынужден тяжелой борьбой доказать свое законное право на власть, отнятое Сетом, и восходит на трон только после ряда подвигов.

Это отражает позицию "падения" Юпитера: стремление утвердить свои цели и добиться авторитета в борьбе с обстоятельствами. Нацеленность на одну задачу делает это положение не столь сильным, так как упускаются возможности, которые предоставляет жизнь при более широком взгляде на вещи.

 

Юпитер в Водолее. Древний индоевропейский бог светлого дня Дьяус, от которого ведут начало имена Зевса, Юпитера и других богов, рисует наиболее стихийный образ громовержца, сливающегося с небесными явлениями и направляющего динамику природных процессов. Это бог, доносящий до общественной жизни людей лишь отвлеченный ориентир небесного света: света знания и ясности ситуации, который, озаряя мир, сам устанавливает естественный порядок взаимодействия.

Этот образ характерен своей неперсонифицированностью: он выражает абстрактную сущность добра. Так и это астрологическое положение дает бескорыстную щедрость (склонность к благотворительности) и рисует образ мировоззрения, которое опирается не на одну концепцию (идеологию), а на универсальный принцип (ноосферы). Оно предвосхищает будущее, но может быть лишено твердых отправных точек и не дать уверенной перспективы развития (образ безгранично расширяющейся Вселенной, которая летит в никуда).

 

Юпитер в Рыбах. Бог молитвы Брихаспати, олицетворяющий у индусов планету Юпитер,— образ Гуру как духовного авторитета, учителя и наставника. Он выражает идею обращения к высшим силам, дающим жизнь и плодородие, и рисует образ молитвы и пения, как подключения к этим энергиям. Это образ жреца (священника), транслирующего духовную энергию в плоть реальной жизни.

Эта позиция диктует проведение в мир законов справедливости, полученных через соприкосновение с высшими принципами. Она приносит гармонию и нравственность в социальную жизнь. Такое положение характеризует также позицию смирения с тем, что есть, рождаемую верой в общую гармонию мира —  все возвращающую на круги своя. Это постоянное внимание ко внутреннему духовному равновесию, устраняющее от активной внешней жизни.

 

 

САТУРН (внутренняя опора)

 

Сатурн в Овне. Сущность этой позиции легко понять через черты ветхозаветного бога Яхве, который приносит своему народу испытания, чтобы найти для него верный и единственный путь. Инициативу прохождения этого пути он передает самому народу, который вынужден странствовать, искать, ошибаться и вновь находить свою цель. Слабая позиция ("падение") Сатурна как планеты своего места и своей земли здесь проявляется в проблеме обретения почвы под ногами.

Сатурн в Овне предстает как задача, которая выявляется не заранее, а при столкновении с препятствиями, и верное направление определяется лишь после резкого крена то в одну, то в другую сторону. Руками пророка Моисея, водящего народ по пустыне, Яхве стремится изжить старую модель для открытия нового пути. Так Сатурн в Овне беспощадно предает забвению прошлое, чтобы цель засияла как снежная вершина под лучами солнца. Он может давать склонность к жесткой линии поведения (пример — сталинские репрессии 1937-38 гг.).

 

Сатурн в Тельце подобен забытому славянскому богу Роду, который воплощал собой материальную суть вечности жизни: законы природы и тот внутренний стержень жизни, который передается из рода в род. Эта позиция символизирует продуктивность жизни как залог победы над смертью, свидетелями которой мы являемся ежедневно. Цель здесь настолько естественна, что может не осознаваться (и может быть утрачена острота стремления к ней).

Тем не менее эта позиция дает терпение достигнуть плодов и стабильность ситуации. Это хорошее положение Сатурна с некоторой опасностью перепроизводства (создания лишнего) из-за недостаточно критичного отношения к создаваемому.

 

Сатурн в Близнецах. Таков шумерский бог земной мудрости Энки — владыка таблиц ме, где записаны судьбы,— который служит помощником людей и богов во всех трудных делах. Это образ, сочетающий в себе причастность к глубинным структурам мира (связь с подземными водами), знание и практические навыки (земледельца). Чтобы определить судьбу разных областей, Энки сам ездил по земле.

Сатурн в Близнецах — определение необходимых задач в соответствии с окружающими условиями и их практическая реализация. Это динамическая корректировка целей ради более оперативного исполнения их.

 

Сатурн в Раке. Цель целомудренной богини домашнего очага Гестии (римской Весты) — в вечном поддержании огня как символа устойчивости и надежности семьи и государства. Она воплотила одну из древнейших задач сохранения жизни своими руками, которую возложил на себя человек (с трудом добытый огонь древние люди поддерживали негаснущим). Это в целом нехарактерная для Сатурна ситуация жертвования неизменными формами, чтобы поддерживать изменчивый поток жизни.

Положение Сатурна в "изгнании" здесь обозначает консервацию уже достигнутого. Оно ставит акцент не на внешнем достижении, а на осознании своего внутреннего предназначения. Эта позиция отказа от новых свершений и возврата к своим, полученным по наследству ценностям, дающая патриотизм, была характерна для конца мировых войн (в 1915-16 и 1944-45 гг.). Вечный огонь Весты горит на кладбищах павших за родину.

 

Сатурн во Льве. Семитский демиург и первопредок Илу, чье имя значило просто "бог" (и трансформировалось в имена иных богов, в частности Аллаха),— это могучий, но довольно абстрактный образ сурового владыки мироздания, творца его материальных форм и помощника плодородия, посылающего потомство. Это образ мощной демонстрации способностей, которая охватывает полноту жизни, но в этом не ограничивает себя конкретными задачами.

Подобно этому, позиция Сатурна во Льве настраивает явить не результат, посвятив себя одной цели в отказе от других, а саму свою индивидуальность — что порой приносит нетерпимость к другим людям, низкую оценку их достижений и неоправданное честолюбие. Когда человек стремится проявить себя во всем, это мешает его совершенству в какой-либо одной области. Поэтому достижения личности здесь имеют опасность не возвыситься до общественно значимых и остаться непризнанными миром.

 

Сатурн в Деве. Это рассудительная Спандармат — иранское олицетворение возделанной земли, которой приносились постоянные жертвы (захоронение живых людей) ради поддержания бесперебойности плодородия. Это положение Сатурна ставит акцент на постоянном стимулировании результативности, что дает быстрые плоды.

Но внимание к ним может перекрыть движение к более глобальной задаче. Здесь тактика превалирует на стратегией, и исполнительская жесткость может доминировать над оправданностью действия. Это время приносит попытки слишком оперативно достичь цели, что иллюстрирует военный коммунизм (1919-21) или война в Афганистане (1979-80). Эта позиция чревата опасностью перенапряжения сил и ресурсов.

 

Сатурн в Весах. Индийский мудрец Дхарма — образ материального и одновременно морального закона, сохраняющего гармонию мира. Это абстрактный принцип соотнесения разных сфер бытия, выполняющий стержневую роль в сохранении общества (законодательная власть, которая образует целостность государства). Шедевры творения Сатурна в Весах — это эталоны цивилизации, по которым строится её жизнь.

Позицию экзальтации Сатурна отражает также образ судеб ме: это силы и одновременно наработанные навыки людей, которые достигли квалификации профессий; природные способности, которые преобразились в значимые для культуры социальные роли, таланты и ремесла. Эта позиция Сатурна дает внутреннюю опору на принципиальность и компетентность, умение выработать свой стиль, дать оценку индивидуальным достижениям и определить их место в культуре.

 

Сатурн в Скорпионе. Балтийский подземный бог смерти, бородатый старец Патолс выступает в паре с безбородым богом плодородия Потримпсом. Им обоим посвящен ритуал топтания земли, смысл которого — в пробуждении подземных сил природы. Такой образ передает напряженное достижение результатов через требовательное отношение к жизненным ресурсам.

Это положение нацеливает на изыскание глубинных резервов, сравнимое с трудом шахтера или нефтедобытчика. Оно дает склонность во всем докапываться до сути, вскрывая истину происходящего, которая становится последующей опорой личности (образ дознания с пристрастием, которое описывают боги царства смерти).

 

Сатурн в Стрельце. Это деспотичный титан Кронос, жестко держащий в своей власти все жизненные процессы и главный из них — временной. В ослаблении этого контроля он видит угрозу своему господству. Это опора на догму, дающая возможность полного воплощения своих взглядов и достижения целей через приоритет бесспорных истин и устойчивость традиции. Это положение способствует организации освоенного в систему и построению теорий фундаментального характера. Оно приносит твердую убежденность в своих взглядах, умение доказать свою позицию, но также догматизм.

 

Сатурн в Козероге. Сатурн в своем доме — это добрый создатель Геб, защитник живых и умерших, имя которого дало название земле Египта. Воплотив собой сатурнианское стремление к завершенному результату, он поссорился со своей женой-небом, поглощавшей их детей. Такой образ символизирует умение ограничить себя ради достижения цели и высокую ответственность за создаваемое: которая всегда приносит реальные плоды.

Геб творит все сущее на земле, а его дух-Хнум выступает создателем людей. Подобно этому, Сатурн в Козероге формирует твердый стержень личности в опоре на существующее и дает способность не отклоняться от намеченного пути, приводящую к успеху.

 

Сатурн в Водолее. Иранский демиург Зерван воплощает безличное начало бесконечного времени: существующее до появления мира и порождающее его полярности — начало и конец, добро и зло (в облике Ахурамазды и Аримана). Это образ создания идей и их анализа с позиции противопоставления крайностей. Подобно тому, как Зерван совершал жертвоприношение, чтобы создать мир, Сатурн в Водолее рождает стремление действовать в опоре на осознаваемую перспективу.

Эта позиция дает серьёзное отношение к наиболее абстрактным областям идеи или науки. А на практике — осознание (себя) через независимость и размежевание (так время последнего вхождения Сатурна в Водолей в 1991-93 гг. отмечено распадом СССР, Чехословакии и Югославии).

 

Сатурн в Рыбах. Греческая прародительница Гея — одна из древнейших ипостасей земли. Она сама породила своего мужа-Урана, который не давал её чудовищным детям явиться на свет. С помощью одного из сыновей прервав чреду своих страданий и положив начало истории мира, она устранилась от активного творчества и остается для богов источником изначальной мудрости, давая им советы.

Здесь Сатурн предстает как обращение к духовной глубине, скрытой во мраке непознанного. Эта позиция дает терпеливое отношение к внешним событиям, значение которых оценивается с позиции философской глубины. Это пассивное отношение к перипетиям судьбы, кроме тех, которые действительно являются поворотными в процессе глобальных преобразований жизни (хотя внешне они могут быть незаметными).

 

 

УРАН (направленность идей)

 

Уран в Овне. Аккадский свирепый бог бури и ветров Адад символизирует стихию погодных явлений: и плодородие, и неукротимость сил природы (долгожданный дождь, переходящий в потоп). Этот персонаж передает образ стихийного энтузиазма, связанного с эмоциональными импульсами, но неустойчивого в своей ориентации.

Здесь идеи Урана сразу служат руководством к действию, без предварительного анализа и подготовки. Это периоды идейных перегибов и оголтелых новаций (1927-33). Уран в Овне дает высокий тонус (радость жизни), он настраивает на постоянный поиск, но оставляет многие начинания незавершенными.

 

Уран в Тельце. Тянь — китайский образ небесной тверди, которая предстает высшим создателем. Во взаимодействии с землей оно создает все вещи и распределяет блага между людьми. Это универсальный принцип созидания и справедливости. В этом образе акцент ставится на земном преломлении высоких идей.

Это позиция "падения" Урана: свобода мысли здесь ограничена воплощением и подконтрольна материальным целям (1934-40). Новизна, колеблющая стабильность жизни, которая может приносить разрушение (дискомфорт), отвергается. Дух служит материи, а не наоборот. В личном гороскопе это дает упрямое настаивание на своих идеях.

 

Уран в Близнецах. Шу — египетский бог воздуха, отделяющий Небо от Земли. Он поддерживает небосвод своими руками. Это архетипический образ разделения основополагающих элементов природы для их свободного развития, проявляющий главную творческую функцию Урана. Неслучайно Уран был открыт при этой позиции (в 1781 году).

Эта положение Урана несет усиление свободомыслия и обострение противоречий, выливающееся в их конфликт и практические реформы. Это назревшее революционное преобразование отношений между верхом и низом, делающее их более демократичными (отмена крепостного права в России в 1861 г., война Юга с Севером и уничтожение рабства в Америке в 1863 г.; в предыдущий цикл — война за независимость США в 1775-83 гг.). Это также уранически стихийное нарушение границ, которым вершит архетип Близнецов (что ярко проявилось в 1941-48 гг., обозначившие размежевание всех главных мировых политических сил).

Эта позиция дает толчок практической науке и технике (успешная попытка разделить на части ядро атома; развитие во время войны авиации и реактивных двигателей, послуживших в дальнейшем основой космических полетов).

 

Уран в Раке. Безграничный простор Адити — индийский образ матери богов, дарующей земле все блага, идущие с неба. Как и египетская богиня Хатор, она предстает в образе небесной коровы, поящей землю и людей своим молоком. Это неперсонифицированный образ добра, отклоняющий гнев богов и избавляющий от бедствий и нужды. Женские образы Неба здесь обозначают опеку своего творения.

С этой позицией связано открытие главной искусственной реки — Суэцкого канала в 1869 г., а также идея коллективно-семейственных объединений, основанных на эмоциональных связях (типа коммун). Она заявила о себе в 1871 г.— создав Парижскую коммуну. Эта позиция дает стремление к свободе, противопоставляя неформальные структуры общества консервативным (чему может сопутствовать конфликт "отцов" и "детей"). Это также обращение к простору нетрадиционных учений, более живых (восточных) верований и природно-естественного образа жизни (1949-55 гг.).

 

Уран во Льве. Брахма — индийский образ творца Вселенной, первоначально имеющий три функции: творение, сохранение и разрушение. Он сам разделяет себя на мужскую и женскую половины, и другие мировые противоположности. Это наставник богов, который правит всеми их проявлениями. Это положение описывает характерное для Льва овладение разными сферами с одновременным контролем взаимодействия между ними. Оно подчеркивает идею, что все грани бытия изначально имеют единую природу общего универсума, созданного одним творцом.

"Изгнание" Урана (1955-61) не дает возможности ему проявить полную свободу в развитии какой-либо яркой идеи как крайности, нарушающей гармонию целого. Так и личности, которая при этой позиции стремится сохранить свою самобытность, сложно полностью отдаться какой-либо идее (раствориться в коллективной задаче). Этому поколению легче создать собственные стандарты жизни, чем приспособиться к существующим.

 

Уран в Деве. Тенгри — древний образ небесного духа-хозяина народов Центральной Азии: неперсонифицированное, всезнающее и справедливое начало, определяющее судьбы людей и государств. Характерная его черта — множество ипостасей (сил), каждая из которых выполняет определенную функцию: начиная от глобально-абстрактных до конкретных задач (духи дома). Позже они предстают как мчащиеся всадники.

Здесь Уран воплощает конкретное приложение универсального творческого принципа к реальной жизни. Это свобода внутри самого процесса труда (работа не утомляет), гибкое коллективное взаимодействие ради практической цели (если надо — сделаем), изобретательность и оперативная реализация новых идей (в науке и бытовой технике 1962-68 гг., и в пост-перестроечной экономике — руками поколения, родившегося в эти годы).

Прошлое вхождение Урана в Деву (1878-83 гг.) дало активизацию народовольцев, которые хотели террористическими методами быстро добиться реформ (навести новый порядок уничтожением конкретных лиц, что отражает характерную для Урана в Деве безличность подхода).

 

Уран в Весах. Это положение олицетворяет древнеримский двуликий Янус — бог входов и выходов, и всякого начала. Возникнув из бесформенного шара, он преобразует Хаос в Космос, устанавливая универсальные законы, связующие Землю и Вселенную. Его двуликость указывает на хрупкость грани между войной и миром, красотой и безобразием. Открывая и закрывая врата стихии, Янус черпает из неё вдохновение, придавая хаотическим импульсам совершенную форму. Это возвышенное творчество в культурных рамках, основанное на эстетических канонах и идеалах коллективного сотрудничества. Прошлое вхождение Урана в Водолей (1884-1890 гг.) оставило нам Первомай: всемирный праздник солидарности против несправедливости.

Его также отражает архетипический сюжет о дружбе природного демиурга Варуны и культурного законодателя Митрой. Эта позиция регламентирует реализацию новых идей, чтобы они не имели разрушительных последствий (тихие 1969-74 гг.). Она приносит свободу межличностных отношений и более оригинальный взгляд на брак (до экспериментов в этой области в этом поколении, но в меру, поскольку отношения строятся на взаимопомощи). Как Янус, Уран в Весах владеет ключами от рая, который люди стремятся построить на Земле.

 

Уран в Скорпионе. Это шумерский буйный владыка-ветер Энлиль. Проникая во все сферы мира (в том числе и подземную), он наделяет своей энергией разные формы Вселенной и рождает сонм богов, участвующих в созидании и разрушении жизни. Экзальтация Урана рисует образ необузданной стихии, приводящей в возбуждение и взаимодействие все потенциальные энергии, давая им возможность проявиться во всей красе и силе и слиться в единый вихрь творческого преобразования. Энергия высвобождается из материальных оков, давая толчок полету новых идей.

Это творческое время развития мысли, научно-технического прогресса и авангардизма в искусстве, несущее готовность бороться за свои идеи и дающее силу доказать их правоту (1891-97, 1975-82). Это рождение в разных сферах ростков (эйдосов) тех идей, которые следующие 84 года будут трансформировать мир.

 

Уран в Стрельце. Верховный грозный бог зороастризма Ахурамазда подчеркивает духовную функцию идеи, творя мир усилием мысли. Это бог Неба, предстающий как священник, который борется с силами зла. Он указывает путь духовного преобразования и служит проводником небесной воли социально-религиозного развития. Это положение несет новую веру, вдохновляющую на интенсивный идейный поиск и борьбу за развитие мысли.

Это период разрушения и преобразования отживших идеологических догм, препятствующих прогрессу (что иллюстрируют 1983-88 годы начала перестройки). Это расширение горизонтов за счет открытия новых истин и возможностей (где важную роль играют путешествия и зарубежные связи), реальная возможность для всех людей взглянуть на мир с более высокой позиции нового мировоззрения, трансформация коллективного разума и обретение той идейной перспективы и того пути, по которому будет осуществляться общественный прогресс в следующие 84 года.

 

Уран в Козероге. Это образ грозного и могучего библейского творца мира Саваофа, устраивающего мир по принципу жесткой иерархии управляющих им сил. Его энергия предстает как небесное и земное воинство: это энергия идей, переходящая в руки материи. Это положение указывает на нахождение системы закономерностей между абстрактными и физическими законами. Это период поиска материальных (наиболее основательных и грубых) форм идеи для её внедрения, врастание в структуру реальности тех взглядов, которые прежде казались спорными и оторванными от жизни.

Это конструктивное преобразование проверенных взглядов и реорганизация (переоформление) материи в системе новой иерархии ценностей (например, приватизация 1989-95 гг.). Также это переосмысление прошлого и рациональный отказ от него (забывание предшествующей 84-летней истории, дающее возможность писать её заново).

 

Уран в Водолее. Индейский демиург Авонавилона создал Вселенную, направив свою мысль в бесконечное пространство, в туманах которого зародилась жизнь. Это первобытный, архаичный образ небесного творца, который отождествляется с самим небом: с его облаками, подобными мозгу, и ветром-движением мысли. Но своей универсальной природностью он близок современному научному пониманию процесса творения. Это праобраз мышления как высшего природного феномена, с которым соприкасается человек. Он демонстрирует работу мысли саму по себе, аналог которой — абстрактное знание. Это мысль, свободная от ограничений материи и не имеющая границ, всеведающая и вездесущая, как сам бог Неба. Она распространяется со скоростью света, который древний демиург создал прежде всего.

Позиция Урана в своем доме указывает на то, что, возникнув прежде материи, идея доминирует над ней, подчиняя всю реальность замыслу творения новой жизни. Оно несет человечеству безграничные перспективы его будущего. Но, как вавилонский Ан, создавший лишь первоэлементы мира и удалившийся в заоблачные сферы, идея может быть далека от людей земли и беспощадна к ним (что иллюстрирует I мировая война и революция 1917 года, перспективный характер идей которой отражает положение Урана в Водолее. Также это положение будет длиться с 1996 по 2002 гг.).

 

Уран в Рыбах. Это индийский демиург Варуна, пребывающий в космических водах. Он владеет чудесной силой майей, создающей и уничтожающей формы, как ветер — небесные облака. Рассеивая иллюзии, он освобождает от страха и защищает от дурных снов.

Подобно этому, Уран в Рыбах дает выход к глубинам подсознания, раскрывая для всех прежде скрытые и сакральные идеи через единство общечеловеческой сферы чувств. Он обращает к непроявленному, развивает интуицию и приносит открытия в области психологии (объясняя тайны души в научном контексте). Это период трансформации коллективного подсознания, этических и религиозных норм, способствующий эмоциональному освобождению от груза прошлого.

 

 

НЕПТУН (духовные ценности)

 

Нептун в Овне. Это образ бушующего моря: проснувшейся стихии, которая претендует на победу. Её повелитель Йамму — бог, не признающий власти других богов и устремленный к верховенству над ними. Он управляет морскими чудовищами и насылает на богов ужас и трепет.

Эта позиция дает стремление возглавить требования времени, взять в свои руки стихийный процесс и управлять его ритмами, подобно дирижеру в оркестре. Она возвышает личность над обстоятельствами, подчеркивает силу человека и его внутренний идеализм. Это поток энергии, увлекающий массы в политическую борьбу, которая вдохновлена идеальными целями социального переустройства и ведет к их реализации.

На рубеже 18 века это реформы Петра, рвавшегося к морю, а в 1861-1873 гг. она привела к отмене крепостного права и рабства в Америке /при Уране в Близнецах/; освобождению Балкан от Турецкого ига; распространению социалистических идей, созданию I Интернационала и Парижской Коммуне, возникшей в стремлении отстоять независимость Франции от Германии.

 

Нептун в Тельце. Иранская Ардвисура — прекрасная богиня плодородных вод. Все существа обращаются к ней с мольбой о плодородии, но она отказывает в нем коварному дракону. Этот образ ставит акцент на созидательном аспекте Нептуна, который усиливает лишь те ритмы жизни, которые способствуют процветанию и росту, противясь влияниям, носящим разрушительный характер. Это положение дает душевное равновесие и способствует искусству, но может ставить чрезмерных акцент на материальных ценностях.

Прошлое положение (1874-1887) стало временем создания буржуазных идеалов (отражение которых — нынешний образ Парижа).

 

Нептун в Близнецах. Греческий морской бог Протей характерен многоликостью — способностью принимать облик разных существ. Так Нептун в Близнецах дает живое и гибкое восприятие разноплановых ритмов жизни, стремящееся охватить все влияния сразу.

Протей обладает всезнанием, но его тайны можно узнать, лишь удерживая его в руках и ожидая, пока он покажет свой истинный лик. Подобный миф связывают и с Нереем, которого Геракл заставил открыть путь к саду, где росли яблоки бессмертия, не поддавшись на уловки старца. Это познание тайн, которые ускользают от обычного восприятия: период, когда ум пытается описать скрытые истины жизни. Он благоприятствует психологии.

В прошлое вхождение Нептуна в Близнецы (1888-1900) зародились идеи фрейдизма и развился психоанализ, как попытка логически описать структуру души.

 

Нептун в Раке. Шумерская Великая мать Намму — прародительница, давшая миру жизнь. Через неё происходит воплощение богов — невидимых сил, образующих явленный мир. Это образ потока психических процессов, которые естественно обнаруживают себя через формы внешнего мира: давая возможность проследить причину и смысл рождения этих форм. Эта гармония души и духа (или коллективной и индивидуальной души), когда скрытые духовные процессы оказываются воспринятыми и востребованными общественной жизнью.

Это положение обращает к материнским истокам, питающим нашу душу (мифологии, историческим и этнографическим корням). Оно несет синтетическое восприятие культур разных континентов, сближение разных стилей в жизни и в искусстве (эклектика) и лирическую волну ("Серебряный век" в поэзии). Это период живого обращения к духовному наследию и новых течений в искусстве (1901-1913) — давших художественные ориентиры на весь XX век.

 

Нептун во Льве. Греческий титан Океан, воды которого окаймляют мир, предстает в образе реки, находящейся на его периферии. В греческих мифах он выступает как пассивный созерцатель, не участвующий в жизни богов. "Падение" Нептуна определяет слабое влияние духовного начала на события жизни, когда внешняя жизнь перекрывает внутреннюю, которая уходит на обочину сознания. Образ Океана рождает чисто материалистическое представление о стихии, породившей жизнь (подобно тому, как при хорошей солнечной погоде бури морских глубин кажутся не ближе линии горизонта).

Эта позиция (1914-1927 наряду с Плутоном в Раке) — период I мировой войны, где нептунианское сочувствие и единение ушли из жизни общества на островки личного служения (сестры милосердия). Лишенный естественного связующего резонанса, мир разделился на части. Слабое положение планеты веры способствовало душевной дезориентации людей во время революции (которой дали толчок идеи Урана в Водолее) — и Гражданской войне. На Западе эта позиция определила недальновидную экономическую стратегию и бессовестные биржевые спекуляции, вызвавшие затем период Великой Депрессии.

Лев, царь мира и светской жизни, вроде бы охватывает его весь: Солнце заменяет собой Нептун, теряя из виду какую-то другую реальность, кроме явленной. В позитиве духовные импульсы Нептуна здесь покровительствуют собственному творчеству людей и служат меценатству (так в период 1747-60 гг. произошло учреждение Эрмитажа и создание Московского Университета). Однако при сильной доминанте человеческой власти происходит разрегулировка естественных ритмов, что возвращает нас от образа Океана к образу Хаоса.

 

Нептун в Деве. "Изгнание" Нептуна отражает фигура "третьего брата" Триты на дне колодца. Это древнеиндоевропейский образ первого жертвоприношения: жертвы, отданной земле, чтобы обеспечить вечность её плодородия. Преданный своими братьями, Трита брошен в колодец, как разведчик в непостижимое, где он пытается решить проблему, что справедливо и что нет.

В отличие от Нептуна в Рыбах, который приемлет все, Нептун в Деве склонен жертвовать одним ради другого. Он решает духовные вопросы с позиции нравственности и морали, которая порой имеет узко-утилитарную окраску.

В этот период (1928-1941) на фоне духовного и экономического подъема в нашей стране происходит отказ от веры ради знания (время атеизма и разрушения церквей) и жертва истиной ради веры в идею (фашизм, сталинизм). В Европе это период экономической депрессии 30-х годов, как расплата за неразумное (несправедливое и безнравственное) наживание капитала при Нептуне во Льве.

В личном гороскопе эта позиция дает недопонимание высших моментов жизни и идеализацию науки, работы и здоровья, ставя их выше духовных ценностей.

 

Нептун в Весах. Это положение иллюстрирует образ строителя ковчега посреди разгулявшейся стихии потопа (чему способствуют предыдущие позиции Нептуна). Это всем известный библейский Ной или его вавилонский предшественник Утнапишти — спаситель мира, избранный к этой роли высшими силами за свою праведность. Ковчег Нептуна в Весах — это образ сохранения духовных ценностей человечества в культурной форме; стремление найти место в культуре достойнейшим из них.

Нептун в Весах — это выбор верных духовных ценностей и поиск культурных правил организации своей и коллективной души ("духа народа"). Социальная ответственность в это время более базируется на духе закона, чем на его букве. Так во время II-й мировой войны более справедливая духовная ориентация восторжествовала над ложными идеями избранничества: нравственная идея помогла России победить.

Нептун в этой позиции — хранитель нравственных правил и законов, поддерживающих общечеловеческую гармонию, противопоставляя её природному разгулу страстей (1942-1956 гг.; при том, что в это же время Плутон находился в самой страстной позиции — во Льве). В этот период война поколебала институт брака (и увеличила число разводов по западной статистике), но и сделала его менее формальным (образ "духовного брака", рождающийся у представителей этого поколения).

 

Нептун в Скорпионе. Воплощение первозданного хаоса Тиамат предстает в виде семиголовой гидры. Она возглавляет борьбу изначальных богов с младшим поколением и в упорной борьбе терпит поражение от Мардука, который разделяет её тело на свет и тьму, из которых творит устойчивый мир. Этот образ рисует картину противодействия стихийных импульсов души искусственно организованному порядку мира. Это борьба более истинного, но запретного с разрешенным, но формальным. Нептун в Скорпионе порождает острую неудовлетворенность существующим и вынуждает людей к глубокому духовному поиску, основанному на скопленной энергии нереализованных желаний.

Это положение Нептуна (1957-1969) характеризует стремление заменить формально-казенные модели на более динамичные и живые; это хрущевский период усиления международного сотрудничества, но и обострения политической ситуации в мире. Это время появления рок-музыки и первых хиппи, революционно противостоящих канонам прежних лет и вызывающих протест у старшего поколения теми темными глубинами, которые стремится раскрыть и постичь  это поколение. Это также барды, оставшиеся за бортом официального искусства и образующие противовес его идеям.

Эта позиция побуждает идеализировать драматические и экстремальные ситуации жизни (например, войну) ради её очищения от рутины.

 

Нептун в Стрельце. Могучий олимпиец Посейдон, получивший во владение лишь безлюдное море (ритмов и идей), сохраняет свою суверенность от царя богов Зевса и считает себя равным ему. Подымая бури и порой претендуя на вселенскую власть, в мифах он предстает своенравным властителем в облике необузданного коня (или на упряжке вздыбленных лошадей). Это положение Нептуна демонстрирует независимость духовного мировоззрения от фактического положения вещей и экспансию идеологии во все области жизни.

В прошлом веке этот период (1803-1816; наряду с Плутоном в Рыбах) совпал с эпохой Наполеона, покорявшим мир обманчивой романтикой идеи освобождения народов от тирании. Следующее вхождение Нептуна в Стрелец — время завоеваний идеологии развитого социализма (1970-1983).

Для этой позиции также характерен всплеск внимания ко всему многообразию духовных традиций мира (как во времена Наполеона, принесшего на Запад мистику Египта, так и в ближайшем прошлом застоя, всколыхнувшего интерес к восточным учениям и религиям). На Западе это время введения в обиход учений зарубежных гуру, культов и сект разных стран (по принципу "нет пророка в своем отечестве"). У нас это тоже период идеализации заграничных ценностей (характерной для Стрельца как знака путешествий) — и духовной эмиграции из Союза.

 

Нептун в Козероге. Абзу — шумерский мировой океан, таящий в своих донных течениях таблицы судеб мира. Он правит подземными водами, дающими плодородие земле, а его темные глубины служат материей для сотворения человека.

Эта позиция приносит обращение к фундаментальным (научным, философским) основам духовных идей, а также веру в традиционные ценности прошлого. Духовность личности зиждется на практическом освоении традиций духа и глубоком понимании процессов материи. Материя доминирует над духовными ценностями, проверяя их на жизнеспособность.

Это период 1984-1998, характерный почти мистическим отношением к материи, которая стала цениться как основополагающая ценность мира, довлеющая над человеком. Это время возрождения старых храмов (восстановление храма Христа Спасителя) — отражающего стремление укрепиться в традиции путем материальной причастности к ней. Идеализации своего прошлого сопутствуют национальные идеи (спровоцировавшие множество национальных конфликтов).

В позитиве Нептун в Козероге несет возвышенное отношение к судьбе и индивидуальности человека (что вызвало в эти годы пик массового интереса к астрологии). В это время духовная судьба мира формируется в самых своих основах: из мирового океана добывается глина, из которой будут слеплены её формы. Но на время она покрывает землю беспросветным налетом грязи, в которой жизнь ещё не отделена от смерти,— принося ощущение полного фатализма и общего пессимизма. Это безжалостное время истинной духовной ответственности перед самим собой, заставляющее ради выживания применять на практике всю свою веру (и не только в нашей стране, что доказывает аналогичная трактовка этой позиции в книге американского астролога Ф.Сакоян[1]).

 

Нептун в Водолее. Древнеиранский бог Апам Напат — благой дух изначальных космических вод Апас, которые заполняют всю Вселенную. Это энергия (молния), возникшая в глубине вод и преобразующаяся в свет, ставший сиянием жизни (её зародышем). Нептун здесь предстает как разряд духовной энергии, открывающей для восприятия все свои потоки.

Это время даёт миру полифонию музыки и богатство мелодий и ритмов жизни (в 1833-1846 это положение стало пиком рождения гениальных композиторов). Оно несет творческое вдохновение и надежду на будущее. Это экзальтация Нептуна, когда идеи всех сортов "носятся в воздухе", рождая чудеса веры. Знак мысли развеивает ужасы подсознания и делает ясными прежде туманные (физические и религиозные) истины. При этой позиции в 1846 году был открыт и сам Нептун. Это рассеянный по всему миру свет идей, внезапно проявляющихся, словно сияние радуги в брызгах дождевой влаги: как духовность, освещенная лучами разума,— которой мир будет жить в последующие годы (1998-2012).

 

Нептун в Рыбах. Египетский Нун — древнейший бог первозданного водного хаоса. Это образ морских глубин и пучины, из которой всё родилось и в которую все может вернуться (о чем египтянам напоминали ежегодные разливы Нила). Здесь Нептун предстает в образе изначальной воли: нерасторжимом слиянии идеи и материи, где даже импульс мысли является уже и творением, и творцом.

Это положение выводит к пониманию внутреннего единства и взаимопроникновения всех внешних различий мира. Оно дает принятие всего, как имеющего единое происхождение, и сочувствие к нему. Нептун в Рыбах приносит совпадение мысли и деятельности людей с духом и ритмом времени: своевременное воплощение идей и ощущение, что жизнь идет как должно (что будет само собой разумеющимся для 2012-2025 гг.).

 

 

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПЛАНЕТ

(АСПЕКТЫ)

 

Представленные выше образы планет в знаках раскрывают черты архетипов планет на статическом фоне разных знаков Зодиака. Динамику проявления архетипов описывают аспекты: взаимодействия планет между собой. О них было подробно рассказано в конце глав, посвященных каждому из архетипов. Мы надеемся, что предложенные трактовки помогут образной и более глубокой интерпретации качеств личного гороскопа.

Аспекты — это угловые соотношения, которые образуются между планетами в круге гороскопа. Как было показано при их описании, они бывают гармоничные и напряженные (дисгармоничные).

Основные гармоничные аспекты —

это соединение (угол около 0°, при этом планеты обычно оказываются в одном знаке Зодиака),

тригон (угол 120°: деление круга на три части, аспект образуется между знаками одной стихии)

и секстиль (угол 60°: деление круга на 6 частей, аспект образуется между знаками родственных стихий: воды и земли или огня и воздуха).

Основные напряженные аспекты —

это оппозиция (угол 180°: деление круга пополам, планеты находятся в противоположных знаках)

и квадрат (угол 90°: деление круга на 4 части, планеты образуют части креста).

Нахождение планет в гармоничных аспектах традиционно считается благоприятным, способствуя раскрытию лучших качеств планет, а в напряженных — неблагоприятным, ставящим акцент на их недостатках (хотя иногда бывает и наоборот: здесь важно также то, насколько сам человек умеет сбалансировать ситуацию и проявить высокие свойства энергий архетипов). При избытке энергии соединение может вести себя как напряженный аспект (когда человек “хватает через край”), а оппозиция — как гармоничный (есть силы достичь непростой, отдаленной цели).

При трактовке аспектов можно обратить внимание на то, сходящимся или расходящимся является аспект (увеличится ли расстояние между планетами на следующий день или уменьшится). В сходящемся аспекте качество ярче являет себя, будь он гармоничный или напряженный: с течением времени оно становится актуальнее. Расходящийся аспект — качество, теряющее актуальность: более связанное с детством человека (возможно, это аспект его родителей) — или, как говорится, отработанное "в прошлой жизни".

Характеристики аспектов были приведены в тех главах, в тексте которых взаимодействие рассматриваемых архетипов было описано особенно ярко: где на нем ставился аспект по ходу изложения. Это было сделано, чтобы подчеркнуть глубину аспекта: чему помогает общая картина архетипического развития. А для удобства практического пользования перечислим аспекты в обычном порядке со ссылкой на те главы зодиакальных архетипов, в конце которых приведены их описания.

 

Солнце-Луна — см. архетип: Льва

Солнце-Меркурий — см. архетип: Льва

Солнце-Венера — см. архетип: Тельца

Солнце-Марс — см. архетип: Овна

Солнце-Юпитер — см. архетип: Льва

Солнце-Сатурн — см. архетип: Козерога

Солнце-Уран — см. архетип: Водолея

Солнце-Нептун — см. архетип: Льва

Солнце-Плутон — см. архетип: Скорпиона

Солнце-Церера — см. архетип: Льва

Солнце-Хирон — см. архетип: Льва

 

Луна-Меркурий — см. архетип: Рака

Луна-Венера — см. архетип: Рака

Луна-Марс — см. архетип: Овна

Луна-Юпитер — см. архетип: Рака

Луна-Сатурн — см. архетип: Рака

Луна-Уран — см. архетип: Рака

Луна-Нептун — см. архетип: Рыб

Луна-Плутон — см. архетип: Скорпиона

Луна-Церера — см. архетип: Девы

Луна-Хирон — см. архетип: Рака

 

Меркурий-Венера — см. архетип: Близнецов

Меркурий-Марс — см. архетип: Овна

Меркурий-Юпитер — см. архетип: Близнецов

Меркурий-Сатурн — см. архетип: Близнецов

Меркурий-Уран — см. архетип: Близнецов

Меркурий-Нептун — см. архетип: Рыб

Меркурий-Плутон — см. архетип: Близнецов

Меркурий-Церера — см. архетип: Девы

Меркурий-Хирон — см. архетип: Близнецов

 

Венера-Марс — см. архетип: Тельца

Венера-Юпитер — см. архетип: Тельца

Венера-Сатурн — см. архетип: Козерога

Венера-Уран — см. архетип: Тельца

Венера-Нептун — см. архетип: Рыб

Венера-Плутон — см. архетип: Тельца

Венера-Церера — см. архетип: Тельца

Венера-Хирон — см. архетип: Весов

 

Марс-Юпитер — см. архетип: Овна

Марс-Сатурн — см. архетип: Козерога

Марс-Уран — см. архетип: Овна

Марс-Нептун — см. архетип: Рыб

Марс-Плутон — см. архетип: Скорпион

Марс-Церера — см. архетип: Девы

Марс-Хирон — см. архетип: Весов

 

Юпитер-Сатурн — см. архетип: Стрельца

Юпитер-Уран — см. архетип: Водолея

Юпитер-Нептун — см. архетип: Рыб

Юпитер-Плутон — см. архетип: Стрельца

Юпитер-Церера — см. архетип: Стрельца

Юпитер-Хирон — см. архетип: Стрельца

 

Сатурн-Уран — см. архетип: Водолея

Сатурн-Нептун — см. архетип: Козерога

Сатурн-Плутон — см. архетип: Скорпиона

Сатурн-Церера — см. архетип: Козерога

Сатурн-Хирон — см. архетип: Весов

 

Уран-Нептун — см. архетип: Водолея

Уран-Плутон — см. архетип: Скорпиона

Уран-Церера — см. архетип: Девы

Уран-Хирон — см. архетип: Весов

 

Нептун-Плутон — см. архетип: Скорпиона

Нептун-Церера — см. архетип: Девы

Нептун-Хирон — см. архетип: Весов

 

Плутон-Церера — см. архетип: Девы

Плутон-Хирон — см. архетип: Весов

 

Церера-Хирон — см. архетип: Девы

 

к предыдущим главам “Пучина Хаоса”, ”Свет Небес”, ”Закон судьбы”, "Царь и Бог", ”Власть недр”, "Кузнец мира", "Земной порядок", "Дар жизни", "Лик бессмертия", "Люди как боги",”Расцвет природы”, ”Воин и пастырь"

 

к обзорной главе “Эволюция человечества как зодиакальный круг”

 

вернуться на главную страницу